「你們蒙了重生，
不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，
是藉着神活潑常存的道。
因為：『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。
草必枯乾，花必凋謝；
惟有主的道是永存的。 』
所傳給你們的福音就是這道。」
（彼得前書 1:23-25）
創造主在聖經中這樣描述世上所有的人：「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。」
我們各人的血肉之軀（「凡有血氣的」）本質上都是一樣的──「如草」，是指我們這軀殼本是微小、脆弱的。我們會想，有些人出類拔萃、才華洋溢，又因擁有智慧、成就，或財富、美貌，叫人十分欣賞、羨慕，上文稱這些為「他的美榮」。是的，這些過人之處成了他的榮耀，就如「草上的花」會得人注意和欣賞。然而，儘管花朵在盛放的日子很美很吸引，但「草上的花」仍改變不了人人「盡都如草」的生命本質。換句話說，滿有「美榮」的人仍然是草，不過有花在其上點綴一下而已。
***
「草必枯乾，花必凋謝……」
「草必枯乾，花必凋謝」，說明了我們肉身的定律──無論我們在世是平凡也好，是富足、超卓、英武有名也好，此生仍要成過去。花與草或遲或早都要枯殘；同樣，我們的身體也必朽壞。「草必枯乾」所比喻之人的離世已叫我們慨歎傷悲，但看着美艷的「花」枯萎凋落，則更令人惋惜，因人從前的力量、榮華等强盛的境況與其衰落、消逝的結局實在有很大落差，叫人倍感唏噓。還有的是，聖經描述這衰落的次序很特別──一般植物在生命週期中先有花開花落，然後其生命才結束；然而，這裡倒是先論「草」枯，後說「花」謝。由此可見，當死亡臨到本質脆弱的草時，其上的花也必隨着草枯乾而失去供應，一切華美皆要未到期而消逝。這再次強調，隨着人肉身之死，其身上一切可誇之處都要一同終結、歸於無有了。聖經另有一處論到富足人，也有類同的結論：「他必要過去，如同草上的花一樣，太陽出來，熱風颳起，草就枯乾（“… withers the grass”），花也凋謝（“the flower thereof/ its flower falls”），美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。」
***
然而，聖經的話並非結束於此。請再看緊接着的句子：「草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」
神隨即叫我們注意，祂的道是「永存」的。這正好與人生的短暫成了強烈對比，而祂給我們的出路也正在於此。因為神這樣宣告，並不是要高高在上地告訴我們祂有祂永存，人有人滅亡；相反，祂要透過「所傳給你們的福音」──祂永存不朽的道──來將屬於祂自己那永恆的生命帶給人，為我們解開死亡的捆鎖。「福音」的意思是「好信息」，可見神實在要呼喚我們正視自己必須面對的結局，然後要將祂為人預備了的拯救之法和叫人永遠蒙福的好信息擺在我們面前。
***
神的福音先解釋了死亡的由來。聖經說：「罪的工價乃是死」。人的罪在於離棄了創造我們的主宰，不以神為神，倒以自己為主，偏行己路。聖經亦稱神為「永生神」，因祂是永遠活着，又是所有生命之源。故此，當人拒絕神、離開神，就是背向生命，步向死亡了。人一生向神犯罪，至終便得着「死」為「工價」（“wages”）、回報了。更不可忽視的是，人經過肉身的死後，靈魂必須面對這位聖潔又公義的神之審判，結局是被丟在永火中，在永恒中承受離開神所帶來的禍患，永遠與光明的神隔絕（聖經稱之為「第二次的死」）。
神的福音不但指出了人的問題，更啟示了耶穌基督的救贖。耶穌是永生神的兒子，被神所差遣、從天降生成為人，特要替世人釘十字架、流血、受死來贖去人的罪。當人願意悔改歸向神、一心投靠耶穌基督，他們一切的罪便都蒙赦免、洗淨。救主耶穌基督就是要把凡信祂的人重新帶回神面前，使人得與永生神和好而復得生命。耶穌基督既是神的兒子，就不能被死亡拘禁，所以祂為我們被釘死、埋葬後，更為我們從死裡復活，特要為我們戰勝死亡，使歸信祂的人能與祂聯合，得享祂那無窮的生命。是的，神子耶穌基督來成為人，取上與我們一樣的血肉之軀，所作的一切都是為了我們！祂在神面前作了人的代表，祂的「代死」使我們罪得赦免，祂的「復活」替我們解除死亡！如此，耶穌基督成了人唯一的拯救，因全人類自古以來無法勝過的兩大問題──「罪」和「死」──祂都能瓦解，將信祂的人從中徹底搭救出來。
***
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。」
聖經更提到，這福音的道是「活潑常存」的，說明了這道本身帶着生命的大能，是滿有功效的，且能超越時空、在歷世歷代的人身上施展賜永生的權能。當人肯領受福音的道，就得蒙「重生」。「重生」解作再一次出生（“born again”），是指有一個新的生命誕生在信福音的人裡面。經文亦提到福音的道是一顆「不能壞的種子」。我們明白，種子是引出生命的源頭，植物從甚麼種子而出就決定了它往後如何發展。「能壞的種子」嚴格來說本不能種出生命，但若說我們這未經「重生」的舊生命是源於一顆「能壞的種子」，這就象徵我們由生下來至一生的成長發展都是困在「能壞」的本質裡，是卧於必須壞掉枯萎的生命程式中，這是人與神隔絕而得的結果。「不能壞的種子」則截然不同：此種子不單自己有生命力發芽生長起來，所生出來的生命更是永不衰殘、永不朽壞的。聖經既然說到人「蒙了重生是由於不能壞的種子」，就是指出，人從聽信福音歸向基督那一刻開始，就得了一個永遠不死的新生命；即使肉身生命終結，此生命仍不會被消滅。到世界的末了、救主耶穌基督再從天降臨的大日，所有信了福音的人都要從死裡復活，如同耶穌昔日從死裡復活一樣，並將他們裡面所蘊藏這不能壞的生命彰顯出來。
***
請再看神的福音帶給信者何等奇妙的盼望和勝利：
「死人復活也是這樣：
所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；
所種的是軟弱的，復活的是強壯的……」
（聖經．哥林多前書 15:42-43）
經文的頭一個部分（「所種的是……」）是論述人的天然生命，是源於那「能壞的種子」，故帶來「必朽壞」、「羞辱」和「軟弱」的結局。至於第二個部分（「復活的是……」），乃是信神福音之人所獨享的。他們因從「不能壞的種子」誕生，得以衝破死亡，從死裡復活。這裡有一件妙絕的事發生了，就是復活的生命把原本那死亡的生命吞滅並取代。我們將來所享的永生，是一個「不朽壞」、「榮耀」、「強壯」的生命，永不再有軟弱乏倦、衰敗、痛苦和各種在這罪身限制所帶來的羞辱，乃像主基督那樣榮耀、聖潔無瑕、強壯有力。
***
感謝神將福音的道帶來，死亡的權勢在信耶穌之人身上已經完全撤去！人若在福音以外靠自己的智慧找甚麼方法、有甚麼發明，終不能逃脱「草必枯乾，花必凋謝」的規律。遠離神、繼續憑己意走己路的人，就是花盡力勁、下一切的工夫，仍如同在「能壞的種子」裡找生命、找榮耀，是徒勞無果的。懇求永活的真神用祂的話語照亮我們的心，喚醒我們去尋求認識祂福音的道。人從這「不能壞的種子」「重生」過來，便立時得着勝過死亡的永遠生命，將來必能有奇妙榮耀的復活，在光明的天家與賜生命的主同住相愛到永恒。
*******
《聖經》是創造主給祂所造的人留下的話語，是真實可信的生命之道。今日，神透過祂的經文，仍不停止向您發聲：
「主神說：『我是……昔在、今在、以後永在的全能者』。」
（啓示錄 1:8）
「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。」
（希伯來書 9:27）
「因為罪的工價乃是死，
惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
（羅馬書 6:23）
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，
叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。
因為神差祂的兒子降世……是要叫世人因祂得救。」
（約翰福音 3:16-17）
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」
（羅馬書 4:25）
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……」
（彼得前書 2:24）
「[耶穌說：]『那聽我話、又信差我來者的，
就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。』」
（約翰福音 5:24）
「救主基督耶穌……已經把死廢去，藉着福音，將不能壞的生命彰顯出來。」
（提摩太後書 1:10）
「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，
那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。
『死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裏？』
死的毒鈎就是罪……
感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。」
（哥林多前書 15:54-57）
