勇敢的战士

周子坚 

「耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚，是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华─以色列的神曾立盐【即不废坏的意思】约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华─我们神的命；惟有你们离弃了他。率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华─你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人吶喊；犹大人吶喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华─他们列祖的神。」(代下13:1-18)

犹大王亚比雅(又名亚比央)面对的，是一场非常凶险的战争。常理告诉我们，南国犹大很大机会会惨败。首先，亚比雅刚登基不久，作王还不到三年，打仗经验不会太多。相反，他的对手却是一个老谋深算，曾作了所罗门手下的耶罗波安，在北国作王已经十八年。第二，双方军力有所差距。亚比雅有四十万大军，这固然不是一个少数目。然而，与耶罗波安八十万大军比也相形见绌。犹大军要以一敌二，他们有胜算吗？第三，耶罗波安的军队，并不是虚有其表的将士，经文说他们是「大能的勇士」，对犹大军却没有这样的形容。第四，双方对峙争战的地方，是在以法莲山地的洗玛脸山，是北国的地域。以色列军当然是比较熟识地理环境，对于行军摆阵极为有利。这些客观的因素都告诉我们一件事：这次亚比雅与耶罗波安争战，实在是凶多吉少，九死一生。就算他们最终能险胜，也一定会伤亡惨重。

但结果是出乎一般人的意料之外，犹大王竟能以少胜多，且大获全胜。何解？主要有以下几个原因。

第一，就是亚比雅是站在神的立场上争战，甚至可以说是为神争战。我们从他对耶罗波安的说话可以看到。在开战前，亚比雅长篇大论地指出以色列人的罪，包括拜金牛犊、自立祭司、离弃耶和华律法。相反，犹大人却是按律法敬拜及事奉耶和华。亚比雅语重心长地劝耶罗波安：「不要与耶和华─你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。」看来亚比雅不是因为好战而攻打耶罗波安，而是真心希望以色列王及以色列人能悔改归向耶和华。亚比雅所说的话好像是替神劝以色列人悔改归神。若他们不肯悔改，他就要替神作出管教。

一件值得注意的事是，亚比雅在列王纪并没有很好的评价：「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华─他的神。」(王上15:4)。但他在代下13章的经文里，却又说出这么敬畏神的话，是否他当时只是随口乱说，假装敬虔？我个人认为不是。第一，他没有动机这样做。他本是来与以色列王争战，何需编这番假话来欺骗耶罗波安呢？

第二，圣经记载确实是神使他们得胜：「神将他们交在犹大人手里」(代下13:16)。我们从圣经得知，神子民得胜与否，往往取决于他们有否遵从神的律法命令：「你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。」(利26:14-17)。若亚比雅说的是大话，与事实不符，神又怎会帮助他们得胜呢？神是欺慢不得的。所以，我们有理由相信，亚比雅对以色列王说话都是出于真心。

若是这样，我们又怎样解释王上15章神又对他的负面评价呢？这不是矛盾吗？其实我们不用觉得奇怪或接受不来，因为我们都像亚比雅！

亚比雅确实不像大卫那么敬虔及爱神，他的确有犯罪及不遵从律法的时候，但他始终没有拜偶像离弃神，他仍是以耶和华为神：「他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华─他的神。」圣经清楚指出耶和华是他的神，即是他始终是属神的子民。

弟兄姊妹，可能我们信主已有一定的年日，我们对神的命令也知道不少，甚至我们在教会中也作一些教导，但我们仍然会犯罪吗？我们是否没有违背过神的命令？我们知道，一个真正信主的人，一定会爱主，但有时我们也会爱世界。我们也知道，基督徒必须不断地追求圣洁，但有时我们仍会犯罪跌倒。我们教导信徒应当火热事奉，多作主工，但有时我们也会闲懒不结果子。许多时我们都像亚比雅，一时得胜，一时失败。我们就是这样自相矛盾的人。

我这样说，当然不是鼓励大家做一个这样的信徒。主教导我们要追求完全，像天父完全一样。我们应当追求作一个名符其实，前后一致的信徒。但因为我们里面仍有罪性，所以我们偶然也会被过犯所胜。我这样说的目的，并不是要给信徒借口容让自己犯罪，我是希望弟兄姊妹学习以神的眼光去看待软弱的肢体。基督徒应该是律己以严，待人以宽。

亚比雅的确比不上大卫，没有完全遵守神的律法，但神也没有抹杀他的功绩及得胜。事实上，王上15章只用了几节指出了他效法列祖的恶，却在代下13章用颇长的篇幅去记载他如何靠神得胜。这就是神如何去看属祂的人。神不会看我们比实际的差，只会看我们比实际的好。在我们的眼中，罗得是一个十分失败的人，没有甚么值得我们欣赏或表扬，但圣经却不吝啬地称他为「常为恶人淫行忧伤的义人罗得」(彼后2:7)。我们有用神这样满有恩典的眼光去看弟兄姊妹吗？我看见有些信徒，当看到其他肢体(包括神的工人)的过错，很容易把他们整个人抹杀，好像认为神是不会用这样的人服侍祂。其实我们何尝不是像亚比雅一样时胜时败，前后不一？神一样是这样接纳及使用我们，并没有取消我们为祂所做的工(当然信徒犯罪神也会管教)，并一一记录下来，我们为何不能像神那样评价我们的弟兄姊妹呢？

他们能得胜的第二个原因，就是犹大国中有一班勇敢的战士。刚才我们已经提出过，犹大军队的人数只有以色列军的一半，他们要以一敌二，情况非常危险。况且争战的地方是北国的地区，他们一早埋伏大军，准备突击犹大人。遇到突如其来的袭击，我相信大部份人都会被吓得不知所措，阵脚大乱。然而，圣经却说：「耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人吶喊。」犹大军果然是「勇敢的战士」。他们没有因危险的环境而胆怯，反而在「争战显出勇敢」，不顾生死地奋勇一战。「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。」(箴24:10)。王明道先生说，被魔鬼打倒的有一千，给魔鬼吓倒的有一万。我是十分同意。基督徒常常被可怕的环境，包括一些未发生或不一定发生的事吓倒。坦白说，若单看环境，我们很自然会感到害怕，但若我们将眼目转向那位爱我们的主，并向祂呼求，我们便能勇敢面对，就能得胜了：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」(罗8:35-37)

弟兄姊妹，当你们遇到火炼的试验、魔鬼猛烈的攻击，或突如其来的患难，你会感到胆怯吗？请你不要第一时间就逃跑，当立即向神呼求，求神加你勇气力量，靠主必能得胜。

每逢遭遇灵战不论小或大，

主手统治一切你不要惧怕，

深知主有恩典必甘愿扶助，

安慰引导我们直到见天父。

主的恩典，样样都要数，

主的作为都要记清楚，

主的恩典，样样都要数，

必能叫你惊讶主奇妙看顾。

第三个犹大人得胜的原因，就是他们当中也有一群勇敢的祭司。祭司的职责主要是在会幕或圣殿里献祭事奉神。祭司本来不是负责打仗的。但在这次战役他们也参与了。圣经不常记载祭司参与战事。上一次应该是以色列人攻打耶利哥城的时候，神吩咐祭司要走在军队前吹角：「第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。」(书6:15-17)。因着祭司的吹号及百姓的呼喊，城墙就倒塌，以色列人大大得胜。

我们知道，吹角在圣经中有不同的用处。一般来说，吹角是用来召集群众、赞美敬拜或预备打仗之用。从历史我们知道，打仗时吹号是很普遍的事，目的是号召军队进攻及振发士气。然而，这应该将领或士兵负责的。士师记也记载士师们与敌军争战时吹角，但祭司在战事中吹角却不常见。事实上，祭司同去打仗是非常危险的事，因为他们不懂争战，又手无寸铁，两军交锋时最先牺牲的可能就是他们。但这次参与战事的祭司，当遇到敌人伏击时，不是号咷哀鸣，也没有慌张逃命，而是大声吹角，号召犹大军队进攻！请问这些祭司是不是与犹大士兵一样的勇敢英雄？

今天，我们面对的属灵争战也非常猛烈，教会正处一个非常黑暗荒凉的光景，我们极需要神的工人勇敢地吹响号角，重振士气，号召基督精兵为主在这末世奋力为主争战：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。」(提后4:3-5)。若神的工人遇到危难时，不是勇敢走在羊群前面带领争战，而是胆怯逃走，神的羊谁来牧养保护？神的教会怎能有复兴？

最后要提及的，当然是犹大人上下一心的信靠神。「那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华─他们列祖的神。」亚比雅王、军兵、祭司都同心倚靠神，神就是他们大大得胜。靠自己力量及勇气去应付属灵争战，都必败无疑。我们必须倚靠神的能力，才能得胜：「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」(弗6:10-13)

盼望弟兄妹在新的一年里，都能作一个勇敢的战士，教会工人及信徒上下一心，全心全意地信靠主，在这弯曲悖谬的世代，奋勇为神打那美好仗。