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周子坚

二百多年前，瑞典国王对圣经产生了很大的疑惑：圣经是否全然真实呢？他就问新生铎夫(摩利维亚教会的监督)给他一些证据，证明圣经真是神所默示的。国王预留了10小时听他解说。新生铎夫回复说10小时太长了，他只需要一个字就能够证明。国王惊奇地问那是甚么。新生铎夫就回答说：「犹太人」。

对于新生铎夫来说，一个亡国二千年，不断受外邦人残害逼迫的犹太人仍然存在及能保持他们独有的民族性，不被异族同化。这已经是一个不可思议的神迹，证明圣经是真实的。若他知道以色列会在1948年复国，他岂不会更加惊叹圣经千真万确是神的话吗？

实际上，圣经记载有关以色列复国的预言真是非常多，有人统计过有过百处。以下是一些较明显的经文：

「耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。」(摩9:14-15)

「主对我说：『人子阿，这些骸骨就是以色列全家…我要将以色列人从他们所到的各国收取；又从四围聚集他们，引导他们归回本地，我要使他们在那地，在以色列山上成为一国。』」（结37:11-22）

「耶和华说：日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。」(耶16:14-15)

「到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土。」(珥3:1-2)

「所以你当说：耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。你当说：主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」(结11:16-20)

「过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。」(结38:8)

「万军之耶和华如此说：到那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗﹖这是万军之耶和华说的。万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。」(撒8:6-8)

以上经文都不约而同地提到以色列人会从列国中归回以色列地。起码经文字面是这样说。然而，有些非千禧年前派/反时代论者不承认这些经文是预言以色列在1948年复国，他们认为犹太人归回以色列地不是神的旨意，是假复国。现在让我们看看他们反对的三个主要理由：

(一)圣经关于以色列归回本土的预言已经在被掳后应验

这说法绝不可能，因为经文说以色列人是被神「赶他们到的各国」，「分散在列邦内」，之后他们会被神「从列国中招聚出来」。请问在旧约时代，以色列何曾被赶到各国，分散在列邦内？不错，以色列曾在不同时期被不同的帝国统治过，如巴比伦、波斯、希腊、罗马等等，但他们并没有同时被分散在不同的国家里及分散在列邦中，这事要到主后70年，才真正发生。当时的罗马王帝卫巴仙任命儿子提多将军，带领八万军队向有二万五千犹太人反叛者驻守的耶路撒冷进攻。提多将军为了断绝耶路撒冷的粮食供应，就命令士兵在城的四周筑起围墙。耶路撒冷因粮食供应被断绝，很快就面临严重的大饥荒，终于罗马士兵成功攻破耶路撒冷。而且，因为犹太人的顽强抵抗，大大激怒了提多将军，他就命罗马士兵任意地屠杀犹太人的生还者。根据犹太历史学家约瑟夫说，犹太人被杀的人数约一百一十万，另外有九万多人被出卖到各国当奴隶。

主后135年，犹太人企图再次起义，罗马皇帝哈德良派兵镇压，并下令将耶路撒冷彻底铲平，同时将以色列地区改名为巴勒斯坦，并将所有犹太人赶出巴勒斯坦。从此犹太人飘流到世界各地长达二千年，没有自己的国家，没有自己的地土，直至1948年才得以归回。当然犹太人到现在还不断地归回，所以这预言未完全应验，可能还需要一段时间，但说以色列归回本土的预言已经在被掳后应验，这完全不符合历史事实。

约珥书说3:2说：「他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土。」这节圣经又奇妙地应验了。在以往的3000年，以色列地土从来没有被分取过。它曾经被其他国家占领，但就算土耳其的奥图曼帝国占据以色列地四百年，他们也没有把那地分开。占领者是把整个地土完全的据为己有，为何要把它分开？

事实上，以色列地被分取只发生在我们的日子。英国在一次世界大战中占领巴勒斯坦地后，获联合国授权管理那地方，目的是让犹太人得以从世界各国归回故土。然而，英国没有履行她的责任，她将75%的土地交给阿拉伯的回教徒以换取石油。在1947年，联合国通过181议案应验了约珥书3:2的预言，把以色列出卖了。以色列最终只获当初应许给他们的13%土地。英国及联合国应验了圣经的预言，分取了神的地给予其他国家。

再者，约珥书3:2预言神要「聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判」。我们何时看见万民聚集在沙法谷等待神的审判？这事显然还未发生。可见「圣经关于以色列归回本土的预言已经在被掳后应验」的说法是站不住脚的。

(二)现在的犹太人还未悔改接受主，所以他们复国不可能是应验圣经预言

这个观念非常错误，因为他们不明白神可以用不信的人来应验圣经预言及成就祂的旨意。圣经有许多这样的例子：

1. 「论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。」神预言会用一个外邦人的王帮助以色列人的建殿。

2. 「我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。」(哈1:6)。圣经明说巴比伦的兴起是神的旨意，是应验圣经预言。

3. 「连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。」(诗41:9)。犹大明显是不信的假门徒，但他出卖耶稣这件事，也是应验圣经预言(约13:18)。

4. 「外邦为什么争闹﹖万民为什么谋算虚妄的事﹖世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者。」(诗2:1-2)。那些一同谋害主的人，他们也是不信的，但他们也不知不觉地应验了圣经的预言。

还有许多类似的例子，不一一细说了。总括来说，神要应验祂的预言，根本不是看那些涉及预言的人信不信，或配不配，也不管他们本意及动机如何，而是根据神的主权及智慧！当然信从神的人能被神所用，但那些不信服的人一样成就祂的旨意。既是如此，我们怎能武断说因为以色列人还未完全归信基督，所以复国也不可能是应验圣经预言呢？

令人遗憾的是，有些有名望的教会领袖也不承认以色列复国是应验圣经预言，甚至说以色列没有权拥有以色列地。约翰派博说：「以色列政府对这地没有神圣的拥有权。他们必须透过和平的方式解决定居问题而不是自认为有属天的权利。要透过国际公平法，有怜悯心，进行可行性研究。」这是甚么话？若以色列政府对以色列地没有神圣的拥有权，那么美国政府对其本土也没有神圣的拥有权，英国政府也没有她本土神圣的拥有权，各国的地界大伙儿由联合国开会进行研究吧！看看世界历史，现在世界各国的国土地界岂不是经年累月与邻国互相打斗争取来的吗？美国不是侵占北美洲印第安人的地土而立国吗？美国政府何来对本土有「神圣的拥有权」？

当然，所有事都有神的安排，一切都是神的旨意：「祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界」(徒17:26)。万国的疆界都是神定的，所有拥有权都是神的，而祂又把这管理权赐给各国。这个我们不反对。但若有人坚持所有国家天然有这个「神圣的拥有权」，只有以色列人没有，这明显是双重标准，分明是歧视及针对以色列人。赞成及鼓吹以色列「用土地换和平」的信徒，难道你们也同意自己的国家用此方法求和平？这不是丧权辱国吗？但你们却主张以色列该这样作，这不是针对以色列是甚么？

弟兄姊妹，不要看错了，整本圣经从来没有说神赐北美洲给美国人为业，赐大不列颠岛给英国人为业，或赐神州大地给中国人为业，圣经只说过：「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)。所以，若世上只有一个国家对自己土地有「神圣的拥有权」，她就是以色列了！或许有人说这是暂时性的安排，但经文明明说这是「永远的约」、「迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业」。当然，因为以色列人犯罪离弃神，神就把他们分散到天下万国，但因为神是信实的，祂终必记念祂与亚伯拉罕所立的「永远的约」，使他们归回本土，然后全家得救。这是圣经清楚明说的。

有人认为以列人现在大部分还未信主，所以他们就丧失了「神圣的拥有权」。这个说法是非常的不合理的。若按这个标准，现今哪个国家能有这个「神圣的拥有权」？哪个国家有大部分国民是敬虔爱主的人？有哪些国家的基督徒人数比例超过一半？难道这些人都没有权立国？

其实，关于以色列人信主及全家得救的预言，圣经已经列出步骤：「主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」(结11:17-20)。所以，神的计划是先招聚他们，然后赐他们新灵。有些信徒不明白这点，坚持以色列人到现在还未信主，所以他们回归也不是神的旨意。我则要反问这些人，你们要质疑神作工的方法吗？神一定要按你们的次序作工吗？神不能先招聚以色列人回国，然后叫他们全家得救吗？我真不明白他们凭甚么说神要先使以色列全家信主，然后才招聚他们归回本土，这才算是应验圣经预言。难道我们比神更有智慧吗？

(三)他们认为教会已经取代了以色列人

大部分改革宗信徒都接纳这个教导。他们也能举出一些经文支持他们的说法。然而，当我们细心分析那些经文，我们会发现他们在解经上犯了三个很大的错误，大大影响他们得出来的结论。现在让我们一一去看这些错谬。

错谬一：滥用灵意解经

很明显，非千禧年前派/反时代论者必须把旧约有关以色列人回国及复兴的预言另作别解，说这些预言全应验在新约教会身上。然而，是谁授权他们如此作呢？解经其中一个基要的原则是，我们要尽量按字面解释经文，除非上文下理明显指出那些文字是象征性或寓意式的。特别是有关预言及应许，更该按字面解释。试想想，旧约中所有关基督徒的预言，若果都不须按字面解释，乃用灵意去解释，后来的人怎知道预言果真应验？预言还有甚么预告的作用，还算甚么神圣的标记，叫看见预言应验的人知道那些事的成就真是出于神？

举例说，圣经预言主的里外衣被分取：「他们就彼此说：我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。」(约19:24)。我们能否说外衣内衣差不多，就算兵丁分的是主的内衣，拈阄的是祂的外衣，预言也算准确应验？

再一例，主耶稣预言祂死后三日复活，我们可以用灵意解释说主死后三周后复活，甚至说主只是「精神」复活吗？预言若不照字面应验，有甚么意义？

照样，旧约预言以色列会归回复国，必然是指以色列人，因为：

1. 这类的经节众多，为数过百，分布在摩西五经，大先知书，小先知书等。

2. 经文内容清楚明显。若把它们用灵意解，意思立即变得含糊不清。正确的解经原则绝不会把明显的经意越解越抽象及模糊。

3. 神说话的对象是明明是以色列人，应许的对象当然也是以色列人，最少起码包括以色列人。若不按这个原则解经，那么有人可以说神应许给新约信徒的福气及恩典，其实不是应验在我们身上，乃是应验在天使身上，我们会能接受这个说法吗？

4. 神给他们预言的主要目的，乃是要安慰亡国被掳的以色列人：「耶和华如此说：你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工必有赏赐；他们必从敌国归回。这是耶和华说的。耶和华说：你末后必有指望；你的儿女必回到自己的境界。」(耶31:16-17)。若那些关于以色列会归回复国的应许最终应验在新约教会身上，这算是甚么安慰？若神定意弃绝祂的百姓，计划用新约教会取代以色列人，这对他们来说根本不是安慰，而是一个恶耗！若有人取巧说，神的确是预备弃绝以色列人，那些预言的确是应验在新约教会身上，但神也用这预言的字面意思安慰以色列人。这样想法的人是以为神会像人一样诡诈吗？这明显是虚伪欺诈的行为，神会这样作吗？

错谬二：用不明显的经文解释清晰明确的经文

不错，认为教会取缔了以色列人的人也能举出一些经文，证明神已经把祂的国从以色列人夺去，并把它交给外邦人，如太8:11-12、徒13:46。但另一方面，圣经亦清楚地教导神没有弃绝以色列人：

「我且说，神弃绝了祂的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。」(罗11:1-2)

「就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」(罗11:28-29)

「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」(罗11:25-26)

神究竟有没有弃绝以色列人？神的话会自相矛盾吗？绝对不会。那么我们怎样解释这些表面上有冲突的经文呢？其实圣经一早已经给我们答案了：神只是暂时弃绝以色列，暂时把祂的国从他们夺回给予外邦人，但最后神仍然会从新收纳以色列人，以色列人会再一次复兴：

「他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。」(罗11:11)

「若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？」(罗11:15)

「而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。」(罗11:23)

所以明显地，神只是暂时弃绝以色列人，让外邦人得着福音，目的是要激动以色列人发愤，最后他们仍要被接上，因为神能够把他们从新接上，以色列人会全家得救。神的话说得这么清楚，为何有人坚持说神永远弃绝以色列呢？

错谬三：将一些教义过分简化

非时代论者常常引用以色列人与外邦人合一的经文来证明以色列人与外邦人已经没有分别，意思即是神用教会取代了以色列了，他们引用的经文如下：

「因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」(弗2:14)

「就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。」(罗3:22)

「犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；祂也厚待一切求告祂的人。」(罗10:12)

其实，圣经中关于「合一」的道理，大致有以下这几类：

1. 父、子、圣灵的合一

2. 神与人合一

3. 夫妻的合一`

4. 圣徒的合一

5. 以色列与外邦人合一

然而，以上提及的合一，完全没有取代的意思。父、子、圣灵是合一的，但父、子、圣灵都有分别的，不是父取代子、子取代圣灵。

圣经说我们与神「完完全全的合而为一」，但这表示我们变了神吗？我们取代了神吗？断乎不是！我们与神永远都有分别，因为我们到底是受造之物，而神却是自有永有的创造者！

夫妻二人也是成为一体，但两人乃是不同的独立个体，两人将来得的赏赐也会不一样。照样，以色列信徒与外邦信徒合一，神的意思也绝对没有以外邦人取代以色列人的意思。

结论就是：合一不等于没有分别，亦没有谁取代谁的意思。

罗3:22是说神的义因信加给以色列人与外邦人，大家只是在「称义」这方面没有分别而已。

罗10:12是说以色列人与外邦人同有一位救主，就是耶稣基督，大家只是在「同有一位主」这方面没有分别，不是说以色列与外邦人在所有方面都没有分别。

罗2:28-29所说的「真犹太人」，看上文下理是指犹太人。保罗是向犹太人说话：「你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。」(罗2:17)。保罗是说外面肉身受割礼的，不是真犹太人，惟有里面受割礼(相信接受主)，才是真犹太人。保罗不是说每一个相信主的人都是真犹太人。真犹太人必须本身是犹太人。把外邦人信徒说成真犹太人，是非常牵强及没有根据的。

现在让我们探讨一下，为何有信徒在处理这些明显经文时会犯这么大的错误。改革宗明明是相信圣经权威，高举神的主权，教导神的拣选是不会后悔，被神选上的人永不灭亡，但为何他们却坚称神在古时拣选以色列人会后悔，已把他们弃绝及废掉祂所立的约呢？若说神弃绝他们，是因为他们犯罪及不信，但难道神是因我们的行为拯救我们的吗？悔改的心及得救的信心不是神所赐的吗？不是完完全全出于神的主权吗？这样，改革宗信徒不知不觉否定了自己所信关于拣选的教义，勉强把明显的经文灵意解释，故意否定有关以色列复国的预言，把以色列在神的拣选及旨意里剔除，结果是把信实守约的神变成不信实及不守约，这又何必呢？

追溯根源，他们之所以这样作，我相信一个主要原因，就是因为在他们接受改革宗神学时，同时接受了他们的「无千禧年论」及「取代神学」(教会取代以色列人)，甚至他们的反犹心态。这些神学观念，打从奥古斯丁开始(奥古斯丁把诗篇59:11「不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，你是我们的盾牌；求你用你的能力使他们四散，且降为卑」的「他们」解作犹太人！又在《上帝之城》一书中把启示录20:1-6的千禧年解作新约教会时代)，一直流传下来，后又被加尔文等人接纳，成了改革宗的传统神学观念。然而，让我再一次强调，当我们欣赏或接纳一套神学传统，我们不一定要把它全部的每点每条都不由分说地接进来，我们还须慎思明辨，善美的就持守，不合理的就拒绝。我们不是忠于某宗或某派，我们只是忠于神及祂的话语。

有些弟兄姊妹接受改革宗的神学，高举神的主权，强调人得救完完全全是神的恩典，这本是好的。但有些过分热心的信徒，囫囵吞枣地把不合圣经的部分也一拼接受过来。按照正确的解经原则，无千禧年论、取代神学、婴儿洗礼等都是缺乏圣经根据，为何要接受？难道神学传统比圣经本身更重要？

更加令人心痛的是，有些弟兄姊妹高举自己神学传统到一个地步，「不与我相合的，就是敌我的。」有时代论者歪曲及攻击加尔文主义；又有改革宗人士公然说时代论是异端(难道达秘、慕迪、穆勒、王明道、倪柝声、陈终道、林献羔等人都是异端？)，这些言论的高傲及自大！这样破坏肢体的关系及教会合一的见证，是神所喜悦的吗？

其实加尔文主义或时代论，无论他们有多好，始终都会有盲点及不足，因为都是由有罪性的人归纳及整理出来的。所以，我们为何不谦卑一点，尝试多些了解及欣赏双方强调的圣经教导，共同持守基要核心的教义，互相尊重意见不同的部分呢？我不是说我们不可讨论或坚持自己的神学信念，但我们讨论时也得互相尊重，「存心谦卑，各人看别人比自己强」，且怀着极大的爱心与包容，「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」(弗4:3)。 弟兄姊妹，以色列人不是我们的敌人，时代论者及加尔文主义者也不是我们的敌人。我们有共同的敌人，就是那些否定三位一体、不信惟独因信称义、不服圣经权威的异端。亲爱的弟兄姊妹，让我们不再分门别类，除去那唯我独尊的心态，同心竭力在这末世为主为真理作最后一战吧！

周子坚

「故此，耶和华说：『我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。』这是耶和华说的。」（耶30:10-11）

「那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是祂的名。祂如此说：『这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。』耶和华如此说：『若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。』这是耶和华说的。耶和华说：『日子将到，这城必为耶和华建造…都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。』（耶31:35-40）

曾经在网上看到一篇文章，内容提及以色列复国一事。该文作者坦然否定1948年以色列复国是应验圣经的预言。他认为他们复国是出于人，过于出于神，并称之为「假复国」。他批评基督徒为以色列复国高兴雀跃是表错情，因为以色列这次复国根本不是应验圣经预言，更加不是甚么神迹奇事。对于以上言论，本人实在不敢苟同。我认为以色列在1948年复国完全合情合理，是出于神的手，更加是应验圣经的预言。我在这里引用一名美国参议员James M. Inhofe在2002年三月四日发表的一篇宣言。文中列举了七大理由，支持犹太人拥有以色列地。那份宣言的内容节录如下：

第一：考古理由

所有的考古证据都支持犹太人拥有以色列地。每一次在以色列地掘出来每一件东西，都证明犹太人在该地最少有三千年。他们在该地已经有很长的时间。钱币、城市、陶器、文化等—当然当时还会有其他种族的人，但以色列人实实在在的在三千年前已在该地居住，这是绝对不可能错的。他们持有该地之拥有权比任何种族的人为早。古代非利士人已经绝迹。许多其他古时的种族也绝种了。就是现今的埃及人也不是二三千年的古埃及人血统。他们主要是阿拉伯人。地还是称为埃及地，但人却不是与古代埃及人同一种族。但现今的以色列人却是古代以色列的原身后裔。这是第一个理由。

第二：历史理由

历史完全支持犹太人拥有以色列地。我们知道罗马帝国成立之前以色列国已然存在。后来罗马占领了以色列地。以色列没有了自己的国土，但仍然被容许在该地居住。他们在主后70年及135年被驱逐出该地，但自始至终仍有一些犹太人留守在那里。土耳其人在第一次世界大战前统治以色列地七百年。后来英国人占领了该地。带领英军的其中一位将军名叫亚兰巴（Allenby）。亚兰巴是一位笃信圣经的基督徒。无论往何处去，他总是随身携着圣经。他深知道耶路撒冷的重要性。在准备夺回耶路撒冷及赶逐土耳其人的前一夜，亚兰巴祈祷求神让他在夺取耶京时不至破坏这圣城。那日，亚兰巴派遣双翼飞机飞往耶路撒冷进行一个侦察任务。那时的土耳其人从未见过飞机。当他们看见天上这些奇特的发明，又不知道它们是甚么的时候，他们的心便消化了。之后，当他们得知那位将要来攻击他们的将军之名字叫亚兰巴（Allenby），凑巧地按他们的语言「亚兰巴」翻出来就是「神差来的」或「神的先知」的意思，所以他们就不敢与他为敌。结果就是，在下一个早上，亚兰巴不费一兵一卒进占了耶路撒冷。

英国政府感谢在世界各地的犹太人，特别是一位犹太裔的化学家，发明了硝酸钾。硝酸钾是制造硝化甘油（按：硝化甘油乃炸药的一种）的成份。但硝化甘油因着德国潜艇攻击盟军运货船的缘故，没法运入英国。但一名犹太裔化学家魏兹曼（Weitzman）发现在英国本土已有的资源中也能提炼出硝酸钾，所以他们就能够继续生产炸药。

那时英国向犹太人应许会给回他们的国土。这是历史的一部份。这是历史清楚记录下来的。他们对犹太人心存感激，因为犹太人及他们的银行家资助他们打仗。英国应许给与犹太人的土地包括现今整个以色列地和约旦国之地。这是英国在1917年应许给犹太人的地。开始时，有一些阿拉伯人支持。那时该地没有太多的阿拉伯人。这是有原因的。因为当时那个地方根本无法承担这么多人口。该地根本没有甚么发展资源去应付这些人的生活需要，没有甚么人对那地感兴趣。没有人想要那块地，它被视为无用荒凉之地。

巴勒斯坦国在哪里？那时它根本不存在、它不在那里、巴勒斯坦不在那里。巴勒斯坦是罗马人给以色列起的名字，但在土耳其人统治之时，那里根本没有多大的人口，因为那地不能供应他们的需要。简言之，在土耳其统治下的以色列地，是一片人口稀少、被人忽略的荒芜之地。这是历史事实。以色列地的犹太及阿拉伯人口之所以增加，全是因为犹太人回国后的努力重新地开发，使该地再一次繁荣富庶起来。假若没有任何考古证据证明以色列的确拥有该地，有一件事值得注意，就是其他邻近国家一样没有长久拥有他们国土的根据。

沙地阿拉伯在1913年立国、黎巴嫩在1920年立国、伊拉克在1932年立国、叙利亚在1941年立国；约旦及科威特的国界分别在1946及1961时才被立定。若这些国家说以色列只在近代才出现，那么他们也在指出他们自己也是近代才出现，从而否定他们国土的拥有权。这些国家原先都是不存在的，他们都在土耳其人的统治之下。

第三：实际理由

历史告诉我们，以色列在1948年独立复国。以色列进驻该地有着有实际的价值及功用。以色列现今是农产界的奇迹。以色列人能比世上任何一国在荒芜之地生产更多的食物。阿拉伯各国应该与以色列友好，从它引入先进技术，使他们也像以色列一样，成为在中东能输出食物的国家。以色列在农业上无可否认是极度的成功。

第四：人道理由

我们看到在二次大战时有六百万犹太人被杀。在俄罗斯赤化之后犹太人遭受极大的逼迫。实际上早在前沙皇时期犹太人已受逼迫了。这些人有权拥有自己的国土。若我们不让他们在中东复国，他们该在哪儿复国？有哪个国家会为他们割让疆土、挪移地界？以色列人根本不是要求很多。我所住的奥克拉荷马州的面积是整个以色列地的七倍。以色列的国土根本很细小。以色列地在复国之前根本没有人想要的。

第五：战略理由

无论我们知晓与否，以色列成为那些敌视民主、敌视我们所相信、及敌视那些使我们在历史上能为伟大国家的事之人的拦阻。他们阻碍这些人完全控制中东。若不是以色列，他们会彻底地蔓延整个地区。他们是我们在战略上的盟友。

第六：防卫理由

以色列是恐怖主义的路障。我们现时所面对的争战不是对某一个主权国家；我们面对的是一群像水一般的恐怖份子。他们在一个国家移到另一个国家。这就是我们所要争战的对象。若我们不能停止中东的恐怖主义，它就会来到我们的地方。我相信攻击美国的门被打开的其中一个原因就是：我们的政府用压力迫使以色列对那些袭击他们的恐怖份子不予还手。

从1948年以色列国独立之后，他们共打了四场仗：1948年及1949年，这是独立之战；1956年的西乃之战，1967年的六日之战，以及1973年赎罪日之战，该日为以色列人全年最神圣的日子，那场战争埃及及叙利亚也来参战。你必须知道，那四次的战事，以色列人是被攻击者，以色列人不是侵略者。有些人认为这不是事实，因为他们在1956年主动发动攻击，但这是因为他们知道埃及那时正在兴建庞大的军备发动战争。事实上，以色列不是侵略者，也没有在四次战事当中主动攻击。他们的胜利，完全是出乎意料，违反常理的。他们是伟大的战士。在波斯湾一役中曾有39枚「飞毛腿」导弹射向以色列，我们的总统要求以色列不要理会。他们表现出极度的克制，没有还击。在以往数次的袭击中，我们又叫他们站住，甚么都不要作。我们却批评他们。传媒一直批评他们。我们的人需要知道事实的真相。

当一次我听到一名记者问我们的国务卿鲍威尔的一个问题，我感到异常吃惊。他说：「鲍威尔先生，美国在中东提倡克制政策。我们重复又重复的叫以色列不要还击，因为我们认为这只会使暴力升级。但若我们受到袭击，我们会否照样作呢？」鲍威尔说：「我们会还击。」换句话说，我们叫以色列不去作的事，但若我们受到攻击，我们却会去作。

恐怖主义不会这样就消失的。就算明天以色列真的被赶进海里，每一个在中东的犹太人都被杀尽，恐怖主义都不会停止。你心里是知道的。恐怖主义会继续下去。问题不是在以色列国在中东存在之事上，问题乃是在恐怖份子的心里。就算他们能成功消灭以色列—这将不会发生—他们仍不会认为足够。他们永不会感到满意。

第七：圣神理由

我深深相信我们应该支持以色列；他们着实有拥有该地的权利。这个就是最重要的原因：因为是神说的。在创世记13:14-17，圣经说：「耶和华对亚伯拉罕说：『从你所在的地，方你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。…你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。』」这是神的说话。圣经说亚伯拉罕挪移帐棚，到希伯伦的幔利平原居住，在那里为耶和华筑祭坛。希伯伦就在西岸。这个就是神向亚伯拉罕说：「我要将这地赐给你」的地方—西岸。这完全不是一场政治上的争战，乃是我们是否相信神的话是真实一事的争持。

总括来说，以色列人得回以色列地完全合情合理，也是神的计划，目的是要应验圣经中关系以色列的预言。以色列国得以在1948年复国的确是一件大神迹，因为不可能的事竟能发生了。若有人说这只是凑巧而己，整件事只是人的作为，不能说是神帮助他们。我则要反问，在神的字典里，有「凑巧」这个字吗？以色列复国这么大的一件事，旧约圣经一早说过，现今在一个近乎不可能的恶劣环境中神迹性地发生了，这还不能说是神的安排及帮助？纯属巧合？

一些千禧年后派及无千年派的信徒认为教会取替了以色列人。请问圣经中何章何节说教会取替了以色列人？若是如此，旧约中关于以色列的应许及预言如何应验？若有人坚持这些预言及应许应验在教会身上，这就是他们一直抱保留态度的灵意解经。当然，他们也不是完全反对属灵解经。信徒有时也须用灵意去解。但解经的大原则是：信徒应先尽量按字面解，解到一个地步不能按字面去领会，或圣经明指出经文也另外的含义，我们才用灵意。而得出的那个灵性解释，也不能与别的圣经真理有冲突。请问圣经在哪里说旧约的以色列国代表新约的教会？哪里说神给以色列的应许实际是按着灵意应验在教会身上？事实是，神向以色列发出审判及刑罚的警告，既然是照字面应验，将来神对祂子民的应许也要照字面应验，使他们归回及复兴。

神从来没有一次被称为「阿拉伯的神」、「以实玛利的神」，更加没有被称为「英国人的神」、「美国人的神」、「中国人的神」等，但神却被称为「亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」九次、称为「以色列的神」二百零三次！可见以色列人在神眼中是独特的。

若仍有人说以色列人在新约及末世时代已经没有了地位，那么我想问问启示录七章中的十四万四千人是谁？是以色列人！（有解经家认为这些是灾难期信主的以色列人）甚至在永世里，新耶路撒冷城的十二个门，门上都写着以色列十二个支派的名字！他们不能被灵意解释作教会，因为城墙的根基有十二使徒的名字，他们才是代表教会。明显在神的眼中，以色列确实有别于教会。当然我们不否定外邦人及以色列人在主里是合一的，但合一却仍存不同（这是一个奥秘），起码旧约神应许以色列列祖的将要是在千年国度中应验在以色列人身上，否则神的应许就落空了。

有人说现今的以色列人大部份不信主，复国之后人民继续犯罪，所以他们复国这事必定不是神的心意，基督徒不应为此高兴雀跃。这样说法的人似乎没有细心留意历史。请问世上多少国家一开始建已经有大部份人信主？现今大部份国民都真正信主的国家更是少之又少。难道这些国家无权成立吗？假设中国在八国联军入侵时亡国，现在联合国宣告中国人可以归回立国，难道我们要等到大部分中国人信主才有资格复国？

以色列人之所以有权复国，因为那地是属于他们的，是神给他们的。若说他们复国后继续犯罪及不信，所以不配拥在该地。我则要问以色列犯罪比哪国更多、更严重？世上有多少国家比他们好？扪心而问，他们比许多国家还公义正直。他们侵占过哪国的国土？他们曾否有内战？他们有否逼迫过自己的人民？他们欺压过甚么民族？对哪种肤色人种存歧视？事实是，他们是中东唯一有民主、最有人权的国家。

在以色列居住的阿拉伯人都不愿离开，因为他们有着与以色列人完全相同的公民权，以色列人待他们也很好。当以色列人夺回耶路撒冷时，他们恳求居住在当地的阿拉伯人留下，一同建设国家，可是中东各国命令所有阿拉伯人立即撤离，因为他们要攻打以国，企图将它再次覆灭。当战事失败后，中东各国又不收留这些难民，反而逼他们返回以色列。相反，犹太人在中东各国只能作二等公民，中东国家对以色列的难民如贱民。沙乌地阿拉伯不容许一个犹太人进境，中东的地图根本没有以色列国这个名字，因为他们到如今都不承认以色列国的存在，看他们消灭以色列的心是何等坚定！

我们常常谴责以色列人对恐怖份子的还击是冲动及粗暴，事实上以色列是最忍辱负重的国家，试问哪个国家会为达成和平而割让自己地土？难道中国为了与日本示好，就要割让钓鱼岛给日本吗？这是世界上最不公平、最没有道理的事，若发生在我们的国家里，我们必定咬牙切齿、义愤填膺。但这事发生在以色列人身上，我们却可以视若无睹，不为以色列人叫屈或抱不平，反而指责他们粗暴无理，这是甚么道理？

直在现时为止，他们只能拥有以前以色列版图的百份之十三的土地，联合国将其余的百份之八十七瓜分给中东列国！但人仍然逼他们放弃更多的地土来换和平，甚至好些基督徒也支持这事，公理何在？神必追究我们敌视以色列人的态度及行为（美国有长老会表决要求会众撤回所有在以色列公司的投资）。然而，叫人痛心的是，以色列人为了获取短暂及虚假的和平，甘愿妥协，将神赐给他们的神圣地土拱手让人，轻看神给他们的应许之地，这才是他们真正的罪恶。

弟兄妹妹，我们不是偏帮以色列人，他们着实有罪，而最大的罪就是到如今他们仍拒绝接受他们的弥赛亚—耶稣基督。但这不代表他们没有权复国，没权拥有以色列地，或武断说他们复国不合神的心意。我们的确为着以色列人的硬心而痛心，我们也恳切为他们代祷，求神叫他们悔改信主。但我们亦可以为着1948年以色列神迹性地复国而高兴，因为我们看见信实的神为着祂对他们列祖的应许行了大奇事。

我们从圣经得知，在末世以色列会全家得救。我们知道现时以色列并没有全家得救，但我们不能否定神使以色列全家得救的方法，就是先招聚他们回国。神不可以一步一步做的么？我们怎能因看见以色列人未全部信主而否定他们复国的权利？谁敢断言他们复国没有神的心意及帮助？一切只是偶然及出于人意？

神在末世招聚被赶散已久的以色列人，使她成国，不是因为他们好、他们配（我们得救也不是原因我们好、我们配），而是因为我们神是信实的神。神应许过的，必不失信。人纵然失信，祂仍是可信的（提后2:13）。我们的神也是有丰盛慈爱及恩典的神，祂对自己选民的爱永不改变。最后，让我们再一次看看神对以色列的应许：

「故此，耶和华说：『我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。』这是耶和华说的。」（耶30:10-11）

「那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是祂的名。祂如此说：『这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。』耶和华如此说：『若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。』这是耶和华说的。耶和华说：『日子将到，这城必为耶和华建造…都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。』（耶31:35-40）

有何人能使太阳日间不发光，星晨夜里不发亮？若有，以色列的后裔就在神面前断绝，永远不再成国。又有谁能量度上天，寻察下地的根基呢？若能，神就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。但这些事可能吗？我则留待弟兄姊妹自己回答了。