当心反犹主义

Dave Hunt

周子坚译

恶毒的反犹太主义将在整个历史中追逐全世界的犹太人,这是关于以色列的众多预言之一(申 28:37;尼 1:8;代下 7:20;耶 24:9;25:11;29:18-19;44:8;摩 9:9,等等),神指出这些预言证明了祂是唯一的真神,圣经是祂的话语,犹太人是祂的选民(士 42:8-9;43:10;46:9-10;48:5,等等)。从人类的角度来看,这种持续、广泛的反犹太主义没有任何合理的理由,但这一预言却以复仇的方式成真了。唯一的解释可以在圣经中找到:犹太人是神的选民,因反抗神而受到神的审判(申命记 28:15-68;29:24-28;30:17-20 等)。

这种普遍的反犹主义还有一个显而易见的原因:撒但激发了对犹太人和以色列人的仇恨,因为撒但逃脱永恒厄运的唯一希望就是消灭他们。它必须这样做才能使自己免于神的愤怒。如果撒但能够在基督降临之前消灭犹太人,它就会阻止弥赛亚的诞生、人类的得救以及他自己因神之子为人类的罪孽献祭而失败。此外,神应许了弥赛亚和救赎,但若他从未临到世上,这就证明神是个骗子,祂也不能理直气壮地惩罚撒但。

当然,弥赛亚来了,战胜了撒但,「为人人尝了死味」(来 2:9),「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪」(彼前 2:24)。无数人因为接受主耶稣基督为救主而得到救赎,并将在天父的「许多住处」中度过永生。但是,基督通过他的死和复活打败撒但,并没有结束神与撒但争夺人类心灵、思想和永恒命运的战斗。这场争战仍在继续—以色列正处于争战的中心。

以实玛利之神?

圣经中的神有 203 次被称为「以色列的神」。祂从未被称为任何其他民族的神,当然也从未被称为以实玛利或阿拉伯人的神。祂进一步宣称:「耶和华─你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。」(出 3:13-16)这个名字被赋予神十二次。基督从这个名号中论证了亚伯拉罕、以撒和雅各(也就是所有信徒)的复活,宣称「神不是死人的神,乃是活人的神。」(太 22:31-32)

整个迦南地(后来成为以色列)都应许给亚伯拉罕和他的后裔,直到永远(创 12:7;13:15,17:19;出 6:8;利 25:23)。谁能声称自己是这个 「后裔」?伊斯兰教教导说,亚伯拉罕献在祭坛上的「应许之子」是以实玛利,而不是以撒。以实玛利是长子,因此声称自己是以实玛利后裔的阿拉伯人坚决认为,他们—而不是犹太人—才是神应许的迦南地的合法继承人。当然,以实玛利并不是神应许的儿子,而是亚伯拉罕和撒拉不信神的产物。他不是亚伯拉罕的妻子撒拉所生,他的母亲是撒拉的女仆夏甲。

圣经在许多方面都清楚地表明,应许之子就是以撒,他和他的后裔是神对亚伯拉罕应许的合法继承人。亚伯拉罕显然满足于他所爱的以实玛利,他不想要别的儿子(创 17:15-18)。但神坚持要通过他的妻子撒拉赐给亚伯拉罕一个儿子,他的名字叫以撒,他将是应许和土地的继承人(创17:19-21)。此外,应许的真正继承人将在异国为奴 400 年(创 15:13)。这种情况从未发生在阿拉伯人身上,而只发生在犹太人身上,他们在与世隔绝期间没有与非犹太人通婚,而是成为一个可识别的族群,被大批领入应许之地,我们知道他们今天的后裔是谁。相比之下,以实玛利的后裔至少与米甸人通婚(士8:1, 12, 22, 24),还与以扫的后裔通婚(创 28:9),而以扫的后裔又与赫人通婚(创26:34)。

最初,古兰经称犹太人和基督徒为「书中之民」,并将圣经中的许多内容视为真神的启示。然而,当穆罕默德转而反对这些人时,古兰经的基调就变了。今天,有人声称圣经被篡改,以使其看起来犹太人才是继承者。当然,我们有穆罕默德之前和之后的圣经手稿,它们完全相同。事实上,古兰经本身也一再声明,犹太人是真主的选民,真主将应许之地赐给了他们:

「我与以色列的后裔立了古约」(Surah 5:70);「我使以色列的后裔渡过[红]海,法老和他的军队追赶他们,我确已把固定的居所赐给以色列的后裔」(10:91, 94);「[法老]想把他们从那块土地上吓走,但我把他和同他一起的人统统淹死在[红海中]。我们对以色列子民说,你们住在那地」(17:103-104);「我们把以色列子民从法老手中解救出来。我特意选择了他们,使他们胜过万物(44:30-32);我优待他们,使他们胜过万民」(45:16);「你们当记念真主对你们的恩惠。他赐给你们的,是他没有赐给其他受造物的。我的子民啊!你们当进入真主为你们指定的圣地」(95:20-21),等等。

「巴勒斯坦」?

尽管古兰经中有这样的经文,但伊斯兰教却声称「巴勒斯坦」属于以实玛利的阿拉伯后裔。这是穆斯林仇恨以色列、决心消灭以色列人民并将以色列全境据为己有的基础。事实上,古兰经中一次也没有提到「巴勒斯坦」―考虑到穆斯林今天对它的重视,这就非常奇怪了。

这种虚假的主张通过今天自称为「巴勒斯坦人」的民族进一步「合法化」。他们声称自己是「原始巴勒斯坦人」的后裔,因此整个「巴勒斯坦」土地都是他们的,但却被犹太人非法占领。他们要求将这片土地全部据为己有。由于许多公认的原因,这种要求是欺诈性的。

神将亚伯拉罕(此时称作亚伯兰)带到并赐给他和他的子孙的土地被称为「迦南」(创12:5;6-8;13:7-17等)。当时并没有巴勒斯坦这样的土地,也没有巴勒斯坦人这样的民族。它的早期居民是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人(创15:19-21)。神从未向亚伯拉罕及其子孙许诺过任何被称为「巴勒斯坦」的土地。他唯一应许的土地是迦南:「我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。」(创17:8);「你们要记念他的约,直到永远;他所吩咐的话,直到千代,就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,说:我必将迦南地赐给你,作你产业的分。」(代上16:15-19)。

即使存在巴勒斯坦土地和「巴勒斯坦人」,阿拉伯人也不可能是他们的后裔。他们声称自己是以实玛利的后裔,但以实玛利肯定不是「巴勒斯坦人」。他的父亲亚伯拉罕来自迦勒底的吾珥,母亲夏甲是埃及人。他们都不是「迦南原住民」,甚至与迦南原住民没有一点关系。当亚伯拉罕带着妻子撒拉和她的女仆夏甲来到迦南地时,那里已经有人定居了。

此外,直到20世纪50年代,阿拉伯人还拒绝被称为巴勒斯坦人。1937年,一位当地阿拉伯领导人向英国皮尔委员会作证说:「根本没有巴勒斯坦这个国家。『巴勒斯坦』是犹太复国主义者发明的一个词。」1946年,阿拉伯历史学家菲利普•希提教授向英美调查委员会作证说:「历史上没有巴勒斯坦这个国家,绝对没有!」1956年,艾哈迈德•舒凯里在联合国安理会宣称:「众所周知,巴勒斯坦只不过是叙利亚南部。」八年后的1964年,舒凯里成为巴勒斯坦解放组织的创始主席。和阿拉法特一样,舒凯里也不是「巴勒斯坦人」,他出生在开罗。

亚伯拉罕在迦南地的希伯伦定居(创13:18;23:2, 19;35:27;37:14 等)。每个人都知道希伯伦和迦南当时和现在的位置—都不在沙特阿拉伯的麦加附近。然而,古兰经和伊斯兰教却宣称亚伯拉罕和以实玛利共同建造了卡阿巴。这纯属捏造,正如古兰经中声称撒玛利亚人在旷野建造了金牛犊一样,撒玛利亚人甚至在撒玛利亚人出现之前700 年就已经存在了。

亚伯拉罕在希伯伦住了十年之后,以实玛利出生了。14年后,亚伯拉罕和妻子撒拉在希伯伦生下了以撒。以实玛利嘲笑以撒,撒拉将他和他的母亲夏甲逐出家门(创21:10-20)。从那时起,以实玛利就不再是亚伯拉罕家中的一员,而是住在遥远的「巴兰旷野」(创21:21)。事实上,神并不认为他是亚伯拉罕的儿子!神对亚伯拉罕说:「你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」(创 22:2)

生下以撒37年后,127岁的撒拉去世了(创23:1)。亚伯拉罕仍然住在迦南的希伯伦,他在那里生活了70多年。他从赫人以弗仑手中买下了麦比拉山洞(创23:1-20),并将撒拉埋葬在那里。38年后,亚伯拉罕去世,享年175岁,安葬在麦比拉,与撒拉相邻。亚伯拉罕死后,以撒继续在迦南地的希伯伦生活了110年。以撒、利百加、雅各和利亚一个接一个地死去,并被埋葬在家族墓地—麦比拉山洞—但以实玛利没有。没有一个阿拉伯人或穆斯林被埋葬在那里。

大卫最初在希伯伦加冕为王,统治犹大长达7年之久,后来才将王位迁至耶路撒冷。希伯伦对犹太人意义重大。然而,穆斯林却在麦比拉修建了一座清真寺,声称犹太始祖的埋葬地是他们自己的,禁止犹太人进入,不时屠杀犹太人并将他们逐出希伯伦,如今还想让希伯伦成为无犹太人的地方。他们还声称,耶路撒冷和整个以色列土地一直属他们,那里从来没有犹太人居住过,以色列人占领的是阿拉伯人的土地!令人难以置信的是,世界接受了这一谎言,并以此为基础,在中东向以色列强加虚假的「和平」。

亚伯拉罕、以撒和雅各及其家人在迦南地生活了300多年,这是神应许给他们及其后代的。(在公元七世纪穆斯林入侵以色列之前,阿拉伯人从未在那里居住过)。由于迦南地发生饥荒,雅各和他的家人暂时迁往埃及,但在那里停留了400年,成为埃及人的奴隶,后来又被带回征服迦南地,正如神所预言的那样,使他们成为神对亚伯拉罕应许的继承人(创15:13-14)。

此后,迦南被称为以色列地,在圣经中有 31次这样的称呼。其国王从耶路撒冷统治着从西奈半岛到幼发拉底河的庞大帝国,直到公元前600年左右被巴比伦人征服,并如神所警告的那样,分散到许多国家。因此,在埃及之前的300年和之后的大约1000年里(总共1300年)犹太人居住在自己的土地上,即以色列的土地上。称以色列为「巴勒斯坦」是对以色列之神及其选民的侮辱!请不要助长这种谎言!

以实玛利的后裔从未在迦南居住过。他们大多定居在阿拉伯半岛。公元135年,罗马征服者(在将耶路撒冷重建为一座供奉朱庇特的异教城市之后)愤怒地将以色列的古敌非利士人改名为叙利亚—巴勒斯坦省(Provincia Syria-Palestina)。

悲惨的历史

在巴比伦的流散中,犹太人在神的审判下被赶出自己的土地,后来又两次被罗马人赶走,但他们总是回到那里生活。从巴比伦返回以色列后,这个被蔑视的民族又连续占据了以色列2500年(因此,从亚伯拉罕和以撒开始,他们占据了以色列近4000年),尽管在这期间的大部分时间里,他们一直遭受着不同征服者的压迫。

自从以色列被罗马人改名后,其居民就被称为「巴勒斯坦人」。他们是谁?当然是犹太人。把他们赶走后,他们又会回到神赐予他们祖先的土地上。在第二次世界大战中,英国有一支被称为「巴勒斯坦旅」的志愿军—全是犹太人。阿拉伯人站在希特勒一边作战。当时有巴勒斯坦交响乐团—一个犹太管弦乐队,还有巴勒斯坦邮报—一份犹太报纸。阿拉伯人拒绝被称为「巴勒斯坦人」,并宣称如果有这样的民族,他们就是犹太人。

可悲的是,以色列陷入了偶像崇拜和悖逆之中,从而一度失去了神应许给始祖的全部祝福。从摩西时代到现在,以色列一直处于神的审判之下。然而,她的复兴是有保证的—这只是神的恩典,而不是她的功劳。圣经清楚地说明了这一事实。例如「耶和华—你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。耶和华专爱你们,拣选你们,因要守他向你们列祖所起的誓。以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。以色列家啊,当为自己的行为抱愧蒙羞。」(申7:7-8;结36:22, 32等)

神非凡的应许

耶和华曾数十次在祂的话语中应许,尽管犹太人被憎恨、迫害和杀戮,与其他民族无异,尽管他们受到祂严厉的管教,但祂会保护犹太人免遭彻底毁灭(耶30:10-1;46:27-28等)。最后,祂会让他们回到自己的土地上,成为一个可识别的民族,由弥赛亚在他父亲大卫的宝座上统治他们(耶31;结34, 36, 37等)。神的正直与以色列最终回归自己的土地息息相关,再也不会流离失所。撒但必须摧毁以色列,才能败坏神的名声,避免自己受到永恒的惩罚。

要打败撒但,个别犹太人的存在是不够的。以色列必须作为一个国家存在于她自己的土地上: 耶和华如此说:「那使太阳白日发光,使星月有定例,黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪匉訇的,万军之耶和华是他的名。他如此说:这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华说的。」(耶31:35-36)。只有一个国家和一个民族(不是阿拉伯人,也不是其他人,只有犹太人),神曾赐给他们土地和具体的永久应许。

如果「十个失落的支派」的谣言是真的,那就意味着神永远不可能按照祂的应许恢复以色列,因为祂所拣选的大多数子民都会被外邦世界所吞并。很明显,十个支派并没有失落。在十个支派被亚述掳走100年后约西亚统治下的复兴时期(王下15:29;17:4-6, 17-23 等),从亚述返回的以色列余民与犹大人一起守逾越节(代下34:1-35:19等)。

基督告诉门徒:「人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。」(太19:28)。保罗提醒亚基帕王:「这应许,我们十二个支派,昼夜切切的事奉神,都指望得着。」(徒26:7)。同样,雅各也写道「请散住十二个支派之人的安。」(雅1:1)

取代神学也是如此。这只是反犹太主义的又一种形式,如果它是真的,那么神就是骗子,撒但就是胜利者。

「如果他们不皈依,就杀了他们!」

说到反犹太主义,人们会立刻想到希特勒和大屠杀。然而,在希特勒出生之前的几个世纪,伊斯兰教就已经孕育出了更为恶劣、更为顽固的反犹太主义。伊斯兰教的基础是穆罕默德的宣言:「真主命令我与所有人作战,直到所有人承认真主是真神,穆罕默德是他的先知。」整个世界被伊斯兰教分为Dar al-Islam(和平之家)和Dar al-Harb(战争之家)。伊斯兰对Dar al-Harb 的圣战永无休止。在伊斯兰使整个世界臣服于真主之前,永远不会有「和平」。主张为伊斯兰教占领世界而战的经文(有100多处)包括以下经文:2:190-193, 210, 224;4:74-76, 89, 101;5:36, 54;8:12, 17, 59-60, 65;9:5, 14, 29, 41, 123;47:4 等。

根据布哈圣训实录(Sahih Al-Bukhari Hadith)的记载,穆罕默德还宣称:「末日不会到来,直到穆斯林对抗犹太人,穆斯林消灭他们。在那日,真主将赐予岩石和树木声音,它们将喊道:『穆斯林,有一个犹太人躲在我身后。快来杀了他!』」这不是穆罕默德的晦涩教诲,而是伊斯兰教的根本基础,从穆斯林幼年开始,几个世纪以来一直被传授给他们。

因此,自穆斯林征服中东以来,犹太人在穆斯林国家一直遭受着非人道的待遇和不时爆发的暴力事件,导致许多犹太人死亡或重伤。仅以摩洛哥一国为例,就可以说明伊斯兰教统治下各地发生的情况。犹太人被迫生活在被称为“mellahs”的犹太人聚居区。一位历史学家写道,强奸、抢劫、焚烧犹太教堂、毁坏经卷和谋杀 「如此频繁,无法一一列举」。公元1032年,在非斯,约有6000名犹太人被杀害,更多的人「被抢走了妇女和财产」,这只是其中的一个例子。公元1066年,伊斯兰教占领西班牙后,格拉纳达的犹太人遭到屠杀—这种命运不时降临到那些不愿向伊斯兰教低头的犹太人身上。

1640年的猛烈迫害被称为“al-Khada”,在这场迫害中,妇女和儿童也遭到杀害。在穆斯林统治下,犹太人所遭受的「压迫、限制和羞辱超过了欧洲的任何地方」。沙特阿拉伯国王伊本沙特延续了这一传统,尽管他的国家没有犹太人,至今也不允许任何犹太人入境,他说:「穆斯林杀死一个犹太人……就能确保他立即进入天堂……」。何等恶毒的动机!

以色列复国

1948年5月14日,以色列再次宣布独立。以色列独立宣言指出「我们向所有邻国及其人民伸出和平之手……并呼吁他们与定居在自己土地上的主权犹太人民建立合作与互助的纽带……将我们的信任寄托于全能的神……」。至少有五个阿拉伯国家的正规军践踏了这一橄榄枝,在他们所描述的灭绝战争中攻击以色列定居者。伊斯兰教要求消灭以色列(阿拉伯地图上都没有以色列的存在),这使得中东不可能实现真正的和平—但政治正确却不承认这一点。

超过80万犹太人从穆斯林国家逃到以色列避难,几乎留下了他们所拥有的一切。这几乎是以色列独立战争期间逃离以色列的阿拉伯难民人数的两倍。然而,媒体却忽视了这些逃离迫害和屠杀的犹太难民。例如,1948年摩洛哥约有26.5 万犹太人,如今只有约5000人。阿尔及利亚约有140000名犹太人,如今已一个也没有。伊拉克有大约13.5 万犹太人,埃及有7.5万,叙利亚有3万,现在每个国家只剩下大约100人。

1948年逃离以色列的阿拉伯人(尽管以色列紧急邀请他们留下来共建新国家)是在阿拉伯军方的坚持下逃离以色列的。他们被警告说,留下来的人会被视为阿拉伯事业的叛徒。大多数逃离者从未见过以色列士兵。就世界而言,他们是中东唯一的「难民」,他们得到了所有的同情。犹太难民一文不值。那些没有逃离的人的家人如今约占以色列公民的25%,他们拥有完全的投票权。有些人甚至是以色列议会议员,尽管他们反对以色列的存在。与此形成鲜明对比的是,没有一个犹太人可以成为任何穆斯林国家的公民,在那里,剩下的少数人几乎没有任何权利。

当时,犹太难民的人数大约是阿拉伯难民的两倍,他们逃离了穆斯林土地上难以形容的迫害,因此,我们可以预见,犹太难民与阿拉伯难民之间的交换会更加公平。犹太人永远不会想回到这些穆斯林土地,他们已经很好地融入了以色列的正常生活。但是,阿拉伯「难民」(尽管阿拉伯人拥有的土地是以色列所获土地的 700倍,而且还有大量石油资金可用于援助)却被蓄意关押在骯脏的难民营中,成为支持伊斯兰教与以色列争论的溃疡。他们的人数已达数百万之多,如果世界能够迫使以色列重新接纳他们,他们简直就会摧毁以色列。1949年10月11日,埃及外交部长萨利赫•艾尔丁宣布,在要求难民返回巴勒斯坦(即以色列)时,「阿拉伯人打算让他们以主人的身份返回……。更明确地说:他们打算消灭以色列国。」

为什么是犹太人?

在上个世纪,有一亿多流离失所的难民(印度和巴基斯坦建国时约有1500万)。没有一个人归回,联合国也不关心把他们送回去的任何尝试。这就是规则和惯例。啊,但有一个例外—「巴勒斯坦人」必须被接回以色列,以便摧毁以色列。

没有什么比以色列的诞生更能激起撒但的仇恨和伊斯兰教的愤怒了。它必须被消灭。在这里,伊斯兰教本身就是驱动力,而不是少数「极端分子」。伊斯兰教向穆斯林许诺要战胜犹太人和整个世界。相反,他们在发动的每一次进攻中都只能尝到屈辱的滋味。另一方面,以色列尽管受到神的审判,却在许多方面享受着神的保护,正如所预言的那样:「那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。」(亚12:6)。1948年、1956年、1967年和1973年的战争雄辩地证明了圣经的真理:「以色列人要说:若不是耶和华帮助我们,若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们、向我们发怒的时候,就把我们活活地吞了。那时,波涛必漫过我们,河水必淹没我们,狂傲的水必淹没我们。耶和华是应当称颂的!他没有把我们当野食交给他们吞吃。我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」(诗124:1-8)

阿拉伯人屡次败于以色列之手,这让他们既难堪又抓狂。伊玛目们将这一耻辱归咎于广大穆斯林背离了真正的伊斯兰教。他们正在全球范围内煽动原教旨主义伊斯兰教的复兴,以此来重新获得真主的祝福,从而打败以色列。

伊斯兰教有一条法则,即穆斯林在征服世界的过程中一旦拥有了一块领土(安拉通过先知穆罕默德发出的命令),就永远不能放弃这块土地。伊斯兰教不能容忍它曾经控制的领土重新获得独立。非穆斯林也不能统治穆斯林。穆斯林在641年攻占耶路撒冷后,控制了曾经的以色列全境达数百年之久。土耳其奥斯曼帝国在 1917年之前的400年里一直控制着整个中东地区。因此,让犹太人现在控制他们应许之地的任何一块土地,都是对伊斯兰历史的不可接受的颠覆。因此,1947 年联合国一瓜分「巴勒斯坦」,阿拉伯人就立即暴动抗议。

只要以色列保留对中东一平方米土地的自治权,它就是对伊斯兰教的侮辱。这就是问题所在—如果不承认并改变伊斯兰教的这一教义,所有关于「和平」的言论都是痴人说梦,都是骗局。

神永远忠实于祂的诺言

1948年5月14日,以色列宣布独立,五个阿拉伯国家的正规军立即出动坦克和飞机,向武装简陋的以色列定居者发起进攻。1948年5月15日,阿拉伯联盟在接受英国广播公司采访时宣称:「阿拉伯人打算发动一场灭绝战争。」全世界都期待着这场大屠杀的发生。然而,正如神所许诺的那样,装备简陋的以色列定居者击溃了阿拉伯军队。阿拉伯穆斯林在他们对以色列发动的每一场战争中都遭受了耻辱性的失败,这只会使他们为了真主的荣耀而摧毁以色列的决心变得更加坚定。

在1948年的独立战争中,约旦(英国从1922 年《国际联盟原则宣言》承认属犹太人的土地上建立了约旦)夺取了现在被称为「约旦河西岸」的地区。埃及占领了加沙地带。所有犹太人都被驱逐,所有犹太人的财产都被摧毁或没收。

这些今天成为新闻焦点的领土被约旦和埃及占领了19年,并被用作针对以色列的恐怖分子发射台,直到以色列在1967年的六日战争中被迫夺取这些领土。在这19年中,阿拉伯世界从未听到过一个关于「巴勒斯坦国」的字眼。是阿拉伯人,而不是以色列,把「难民」送进了难民营,并一直把他们关在那里。

巴解组织怎么办?

人们经常听到这样的抱怨:「只要把边界退回到 1967 年,就能带来和平。然而,正是在1964年,在约旦和埃及占领约旦河西岸和加沙的19年里,巴勒斯坦解放组织(巴解组织)成立了。当时「解放」的目的是什么?巴解组织宪章宣布,以色列的存在是非法的,犹太人只是他们在世界各地碰巧居住的国家的公民,无权拥有属自己的土地,阿拉伯人的意图是将整个「巴勒斯坦」据为己有,并真正「消灭」犹太人。巴解组织的标志显示,「巴勒斯坦」包括从地中海到约旦河的全部领土。对穆斯林来说,以色列并不存在。

1964年3月26日,在开罗成立巴解组织(难民营中的「巴勒斯坦人」与巴解组织无关)的贾迈勒•阿卜杜勒•纳赛尔在埃及国民议会上宣称,问题在于「以色列的存在本身」。1965年3月8日,他吹嘘说:「我们将带着鲜血浸透的土地进入巴勒斯坦。此后不久,他又宣称:「我们的目标是……消灭以色列」。阿拉伯世界为这场战争耗费了19年的时间,他们对摧毁以色列充满信心。

1967年5月16日,纳赛尔命令联合国维和部队撤离西奈半岛。到5月18日,埃及军队在西奈半岛以色列边境集结,叙利亚军队也在戈兰集结。「阿拉伯之声」 广播说:「我们对以色列采取的唯一方法就是全面战争,这将导致犹太复国主义的灭亡。5月20日,叙利亚国防部长宣布:「我们的部队现在已经完全准备就绪……要炸毁犹太复国主义在阿拉伯家园的存在……要投入一场歼灭战。」5月 22日,埃及关闭了蒂朗海峡,禁止所有以色列船只进入。这是一种战争行为。5 月 27 日,纳赛尔威胁说:「我们的基本目标将是摧毁以色列……。我们不会接受与以色列的任何共存……。」

5月30日,纳赛尔宣布:「埃及、约旦、叙利亚和黎巴嫩的军队已在以色列边境蓄势待发……而站在我们身后的是伊拉克、阿尔及利亚、科威特、苏丹和整个阿拉伯民族的军队……关键时刻已经到来。」伊拉克总统暴跳如雷:「以色列的存在是一个必须纠正的错误。这是我们洗刷1948年以来耻辱的机会。我们的目标很明确—把以色列从地图上抹去。」这仍然是他们的意图。事实上,如前所述,当时和现在的阿拉伯地图上都没有以色列的存在。

我和妻子露丝以及我们四个8至15岁的孩子当时正在埃及,是阿拉伯意图的目击者。在一艘从亚历山大港开往贝鲁特的埃及货轮上,我坐在休息室里,周围的阿拉伯人目光狂热、大声喊叫,看着纳赛尔领导下的阿拉伯军备集结。我们看到,在纳赛尔的领导下,阿拉伯世界在这个共同目标面前瞬间团结起来,准备消灭犹太人。我们乘坐大众微型客车前往约旦时,神慷慨地让我们向北穿越叙利亚。就在战争爆发前几小时,我们安全进入土耳其。

以色列别无选择,只能进行先发制人的自卫打击。在被称为「六日战争」的战争中,埃及和叙利亚空军在地面被摧毁,阿拉伯军队被征服,这些都已成为历史,是撒迦利亚书12:6的又一次应验:「那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。」

纳赛尔从此一蹶不振,1970年死于心脏病。接替他的是安瓦尔•萨达特。后者因与以色列「和谈」而被世人铭记,但他也因此被穆斯林兄弟会杀害。

在希特勒死后,萨达特写给希特勒的一封公开信揭示了真实的萨达特,信中表示希望元首还活着,并同情他反对犹太人的正义事业。同样,埃及专栏作家艾哈迈德•拉贾布(Al-Akbar,2001年4月18 日)写道:「感谢希特勒,愿他安息,他代表巴勒斯坦人提前报复了地球上最卑鄙的罪犯。但我们对他有个不满—他的报复还不够」。

希特勒的《我的奋斗》仍然是穆斯林国家的畅销书。巴勒斯坦和平文化奖颁给了阿布•达乌德,因为他在书中讲述了自己如何在 1972 年慕尼黑奥运会上策划并实施了对 11 名以色列运动员的谋杀。

今天呢?

今天,叙利亚的教科书引导学生得出「不可避免的结论……必须消灭所有犹太人」。消灭犹太人的呼声仍然响彻穆斯林世界,例如 2000年10月14日在加沙的扎耶德•本•苏丹•阿勒纳哈扬清真寺的星期五报道:「不要怜悯犹太人……杀了他们……还有那些……在这里,在阿拉伯世界跳动的心脏建立以色列的美国人……」。就在同一天,两名以色列预备役军人在进入拉马拉时拐错了弯,被狂热的暴徒撕成碎片—当巴勒斯坦电视台播放这一惨烈的细节时,人们欢呼雀跃。

哈马斯领导人马哈茂德•扎哈尔(Mahmoud al-Zahar)是一名外科医生,他表达了伊斯兰教的情绪:「从我们的意识形态角度来看,不允许承认以色列控制了历史上巴勒斯坦的一平方米土地」。鉴于伊斯兰教热衷于摧毁以色列,「和平」计划只是一个可怕的笑话!

穆罕默德关于必须杀死所有犹太人的命令并不是一个必须搜索才能找到的晦涩难懂的教义。今天,世界各地伊斯兰学校的教科书中都有这一内容,例如华盛顿特区外的穆斯林学院。

穆斯林国家教育部正式发行的出版物也突出了这一主题。例如,在约旦,高中一年级使用的一本书宣称:「以色列生来就是要死的。去证明这一点。」大马士革初中二年级的一本书宣称:「犹太人是卑鄙、贪婪的人类公敌。」在叙利亚,一本五年级的书夸耀道:「我们将把所有犹太人驱逐出所有阿拉伯国家。」在埃及,初中一年级的教科书敦促学生:「阿拉伯人不会停止消灭以色列的行动。」九年级的教科书宣称「如果阿拉伯人坚持他们的仇恨,以色列将无法生存……即使全人类和地狱里的魔鬼合谋帮助她,她也不会存在。」

当我向听众介绍这些事实时,我看到许多人的眼睛瞪得大大的,不敢相信。任何有正常良知的人几乎都不可能接受这样一个事实,即在我们这个时代,有一种宗教真的要求灭绝整个民族。以色列的主要和最坚决的敌人不是少数狂热分子,而是伊斯兰教本身。

令人昏醉的杯

以色列只想保持和平。它不威胁邻国。然而,自赎罪日战争以来,穆斯林国家已花费数十亿美元购买最新的军事装备,其中最优先考虑的是携带各种致命弹头的导弹。全世界都知道这些不是防御性武器。它们的存在只有一个目的:向以色列倾泻死亡和毁灭,终结以色列的存在,为穆斯林世界夺取神应许给他的选民的所有土地。

世界站在伊斯兰教一边,就是公开蔑视圣经中的神。神警告说,祂将惩罚世界上所有的民族,因为他们对祂的选民犹太人做了两件事:「他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土(珥3:2)。这是一个了不起的预言。以色列曾被许多敌人征服,他们占领了以色列,但从未分裂过以色列。甚至穆斯林也没有这样做过。

但是,从英国对「巴勒斯坦」的委任统治开始,他们将大部分领土交给了阿拉伯人,一直到 1947年11月29 日联合国第181号决议对「巴勒斯坦」的分治—以及此后每一个和平计划的一部分—都应验了这一预言,不仅仅是一个敌人,而是世界各国都瓜分了神的土地(利25:23)。他们将因蔑视神和祂的话语而受到惩罚。

节录及翻译自 “The Islamic Threat To Israel” by Dave Hunt

甚么是替代神学?

Wayne Hilsden

典型的替代神学教义

替代神学并不新鲜。我们可以追溯到三世纪。它是如何进入教会并在教会中占据主导地位的呢?

几年前,一本发行量很大的基督教杂志发表了一篇关于以色列的文章。以下是该文章的引文:

「基督徒把以色列人抬高到『神选民』的地位是错误的。」

「圣经的渐进启示清楚地表明,今天,神只有一个子民,那就是教会。」

「当耶稣、彼得和保罗从根本上改变了我们对应许之约的看法时,我们绝不能将旧约的预言应用于以色列国。它们现在是直接针对教会的。」

「以色列声称巴勒斯坦是一个拥有神权的犹太国家是不正确的,他们继续通过军事压迫来实现这一主张是不公正的。」

这些言论是我们所说的「替代神学」的典型代表。

替代主义: 教会就是以色列

替代神学认为教会就是以色列。我们将这一概念称为「取代论」。这种取代是如何实现的呢?圣约神学家声称,因为以色列国没有接受耶稣为弥赛亚,所以她被抛弃了。她丧失了在神的旨意中的卓越地位。

教会已经成为曾经应许给以色列的祝福的合法继承人。从神的角度来看,今天的犹太人并不比任何其他种族群体更重要……除非犹太人悔改、信耶稣并加入教会,否则他们就没有未来。

在大多数神学教科书中,你都找不到「替代神学」这个词。但「教会就是以色列」这一观点是通常所说的「圣约神学」的基石。这一教义一直主导着基督教神学的历史,直至今日。

替代神学的起源

替代神学是如何进入基督教思想并在教会教义中占据重要地位的呢?我们将从以下几点进行探讨:

首先,替代神学是寓言化的自然副产品,而寓言化是教会在其大部分历史中使用的一种释经方法。

第二,替代神学似乎有历史为证。

第三,替代神学似乎合乎逻辑,与神的公义性情相一致。

替代神学教导「教会就是以色列」。这种信仰是如何被接受的呢?很容易,如果按照被称为寓言化的解释方法来研究圣经的话。

寓意释经

我说的寓意化是什么意思?将一段经文「寓意化」的人不太关心字面上的意思。相反,他关注的是这些词语背后隐藏的含义。寓意化就是解释经文,分析每一个细节,将其视为潜在的、更深层的「属灵」含义的象征。

让我们以马太福音第 21 章为例,来看看对圣经经文进行寓意解释的历史性例子。这段经文讲述的是耶稣骑着驴驹从橄榄山凯旋进入耶路撒冷的故事。三世纪初,最著名的教父之一俄利根(Origen)研究了这段经文,并提出了一个有趣的解释。

俄利根认为,故事中的驴子象征着旧约的严酷。而驴驹(一种比较温顺的动物)则象征着新约。除了这个解释,他还补充说,把动物带到耶稣面前的两个使徒象征着人类的道德感。

有疑问的解释

至少在今天看来,这种解释方法值得商榷。但到了公元三世纪,寓意释经已成为基督教教师的主要释经方法。这种方法盛行于整个中世纪。

如果通过寓意法可以确定驴子就是旧约全书,那么就有可能得出「教会就是以色列 」的结论。寓言法暂停了对圣经的字面解释。它允许神学家让圣经说出几乎任何他想让它说的话。

马丁路德、圣经释义和替代神学

最终,寓言式解经法被揭露了它的本质:它的危险性和欺骗性。到了 16 世纪,马丁路德和其他新教改革者开始质疑寓意法的有效性。

他们认为,一般规则是按照字面意思解释圣经,很少有例外。对经文的字面解释要求我们遵循语法、语音、句法和上下文的规则。即使历史记载和预言是用诗歌或比喻性语言表达的,也要将其视为字面意思。

用弥赛亚预言解释圣经

我们如何确定按字面解释圣经是最好的方法呢?其中一个论据是圣经中数以百计的预言都按字面实现了,甚至包括微小的细节。

请看一些关于弥赛亚的预言:

以赛亚书7:14预言弥赛亚将由童贞女所生。

弥迦书5:2预言弥赛亚将生于伯利恒。

诗篇22:7-8和以赛亚书53:1预测弥赛亚将面对人们的嘲笑和不信。

诗篇22:16-18预言祂的手脚将被刺穿,祂的衣服将被分割,并为它们拈阄。

以赛亚书53:9-10预言祂将与恶人同死,却与富人同葬,祂将延长自己的日子(复活)。

替代主义和圣经中的以色列是谁?

如果旧约中关于耶稣的预言按字面应验了……那么圣经中关于以色列和犹太民族的预言不也应该按字面应验吗?那些传授替代神学的人顽固地坚持认为,关于以色列的预言没有任何分量。他们说教会「象征性地」和「属灵地」实现了这些预言。其结果是废除了所有与以色列有关的预言经文。

这就产生了一些相关的问题。在以色列的历史上,是否有人曾像先知们预言的那样将教会分散并流放到列国之中?先知以西结说:「我将分散在万民中的以色列家招聚回来,向他们在列邦人眼前显为圣的时候,他们就在我赐给我仆人雅各之地,仍然居住」时,他心中真想到教会吗?(以西结书 28:25)

「教会就是以色列」的结论是对经文的寓意性解释,而不是字面解释。对于第一个问题:「替代神学是如何主导教会教导的?」―答案就是这是将经文寓意化的自然结果。

替代神学为何被接受?

自新教改革以来,寓意法不再被视为解释经文的有效方法。如今,福音派学者更多地从字面上理解圣经。那么,读者可能会问,「为什么没有永久性地拒绝替代神学呢?」

的确,虽然这些圈子里的许多人都拒绝接受替代神学,但这种信仰却依然存在。这怎么可能呢?教会的教义起源于她过去最受尊敬的一些神学家和领袖。这些信仰已被接受了好几个世纪,很少会在一夜之间消失。

替代神学不仅仅是经文寓言化的副产品。这种观点之所以能够主导教会的教导,还有一个主要原因。即:历史似乎支持替代神学。

以色列的不顺服会使神的应许失效吗?

替代神学的一个基本假设是,由于以色列拒绝耶稣作为弥赛亚,神就抛弃了犹太民族这个被拣选的民族。因此,在审判中,神将犹太人分散到各国。犹太人放弃了应许给亚伯拉罕及其后裔的迦南地,放弃了对它的要求。

当我们回顾自第一世纪以来发生在犹太人身上的事情时,替代神学无疑显得站在了历史的一边。至少直到最近。从表面上看,证据确凿。

耶稣受难后不到一代人的时间,罗马军队就洗劫了耶路撒冷城。他们彻底摧毁了圣殿和祭祀系统。他们将犹太人从这片土地上连根拔起,带到帝国的各个地方。

对于早期的教父们来说,这些事件令人信服地证明神不再需要以色列了。根据他们的理解,教会在神的旨意中承担了以色列以前的角色。

犹太人的苦难与替代神学

犹太人的苦难并没有随着罗马军团的残酷统治而结束。从那时起,犹太人的历史就充满了悲剧。对于替代神学家来说,这段悲惨的历史只能证实他们的信念,即神不再与以色列同在。

这实际上是一种循环论证。犹太人遭受的可怕苦难是替代神学的直接结果,而不是原因。如果替代神学从未在教会中传授,那么犹太人在过去两千年中所遭受的暴行就不会发生。

那些为替代神学辩护的人提出的问题是:「考虑到犹太人几个世纪以来所经历的苦难,这难道不表明神拒绝了他们吗?」但这种说法颠倒了现实,替代神学实际上是这段悲惨历史的原因,而不是结果。

犹太历史与基督教替代主义

本文作者认为,犹太民族的历史为反对替代神学提供了比支持替代神学更有力的论据。犹太人的历史虽然可怕,但我相信这是神绝对信实的标志,而不是神拒绝的标志。

在犹太人的历史上,尽管有无数次迫害、威胁和种族灭绝的企图,但犹太人种族的继续存在就是神干预的证据。

外来者剥夺了他们的家园,将以色列人分散到地球的四个角落。但是,尽管一再有人试图强迫他们改变宗教,他们自己也试图被同化,犹太人还是作为一个独特的民族存活了下来。在人类历史上,没有任何一个民族被驱散过,面临过这样的困难,却依然顽强地生存下来。

是什么解释了这种明显的不可战胜性?以色列的神。用玛拉基的话说:「因我─耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。」(玛拉基书3:6)

建立现代以色列

尽管无数人试图消灭犹太人,但他们并没有消失,这一事实是反对替代神学的最有力论据之一。

另一个暴露了替代神学缺陷的犹太历史事实发生在上个世纪。被驱散的犹太民族回到了他们历史上的家园,并建立了以色列国。

如果神抛弃了犹太人,对以色列的继续存在不再有任何兴趣……犹太人怎么可能从大屠杀的灰烬中站起来?在他们2000年前失去的那片土地上建立起一个主权国家?

神对犹太人的承诺

这是偶然吗?绝对不是。这是第一个奇迹,也是圣经预言的应验。以下是许多应验的预言中的几个例子:

「耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地。寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。」(以赛亚书14:1)

「耶和华说:日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓,却要指着那领以色列人从北方之地,并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓,并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。」(耶利米书 16:14-15)

在犹太人回归故土和以色列国建立之前,替代神学似乎一直站在历史的一边。以色列历史上这戏剧性的新篇章仍在展开,它使历史的论点失效。

神抛弃了犹太人吗?

我们已经看到,犹太人的历史非但没有证明神抛弃了他们,实际上却证明了相反的事实―神仍然把他的选民捧在手心。尽管存在各种可以想象到的威胁,祂仍将她作为一个民族保留了下来。

为什么替代神学还没有彻底消失?为什么近年来替代神学似乎真的得到了更广泛的追随者?答案是替代神学似乎合乎逻辑,也符合神的性情。

今日替代神学的一个问题

替代神学提出了一个合乎逻辑的问题:公义的神怎么会把犹太人带回他们的土地,从而违背祂的本性呢?在被流放之后,绝大多数人仍然是「硬着颈项」,拒绝接受耶稣为弥赛亚。

此外,现今建立以色列国的人,大部分是不可知论者,甚至是无神论者,世俗的犹太复国主义者,而不是主的救赎者!人们对现代以色列的普遍看法是,这个国家欺骗巴勒斯坦人的财产,剥夺他们的权利。神怎么会参与这种不公正的行为呢?

公正的神不可能在这种情况下把犹太人带回这片土地并重建一个政治国家,而且还能忠实于祂的公义,这样的结论似乎是合乎逻辑的。

神对以色列无条件的爱

我承认,尽管我同情犹太民族,但如果不承认犹太民族远非完美无缺,那就只能说是盲目的。我不一定要宽恕以色列政府的每一项政策,也不一定要宽恕以色列国防军的每一次行动。然而,我们不能忘记一个重要的事实:神是公义的神,同时也是仁慈的神。

保罗回答了那些就以色列的选举提出类似问题的人,这个问题似乎违背了神的公义。他在罗马书中问道:

「这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。」(罗马书 9:14-15)

基督徒能赢得神的爱吗?

我想问每一个相信替代神学的基督徒一个问题:「神拯救你并使你复原,是因为你应得的吗?」

我们需要记住以弗所书 2:8:「你们得救是本乎恩,也因着信―这并不是出于自己,乃是神所赐的。」如果主只拯救「好人」,我们所有人都不会得救。同样,如果以色列不配拥有她古老的家园,那么我们也不配继承天国。

神选择了以色列,尽管它是以色列,正如他选择了我,尽管我是我,选择了你,尽管你是你。犹太人是神的「眼中的瞳人」(撒迦利亚书2:8)。他们是独一无二的蒙召者。在罗马书11:28-31 中,保罗谈到了当时教会中那些相信神与以色列人已了结的人。谈到那些仍未得救的人,保罗说:

「就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。」(罗马书11:28-31)

替代神学与神的公义

神是公义的―祂必须惩罚不义的人。但圣经告诉我,公义已经得到了彰显。神亲自献上了赎罪祭,为我们每个人(无论是犹太人还是外邦人)承担了应得的惩罚。保罗在罗马书 5:8 中说:「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。」

不是在我们振作起来之后,也不是在我们开始过上正直圣洁的生活之后。不,神以祂的恩典和怜悯,以祂主权拣选的结果,主动拯救了我们,而不顾我们自己。哈利路亚!

我们为什么要想象神会像对待你我一样对待祂的选民以色列呢?我们应该像先知哈巴谷一样,代表以色列向我们公义的审判者祷告:

「耶和华啊,我听见你的名声就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。」(哈巴谷书3:2)

替代神学的影响

替代神学的影响是可怕的。如果神在对以色列人的应许上改变了主意,那么我们怎么能确定他在对我们的应许上没有改变主意呢?赞美神,祂昨天、今天和永远都是一样的。神永不改变;祂的恩赐和呼召不可更改。

耶利米书33:25-26中的以下段落足以证明替代神学是虚构的,而不是事实:

「耶和华如此说:若是我立白日黑夜的约不能存住,若是我未曾安排天地的定例,我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔,不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;因为我必使他们被掳的人归回,也必怜悯他们。」(耶利米书 33:25-26)

神的真以色列人

我们仍有昼夜和天地的「固定模式」。因此,神并没有取代祂立约的子民;祂正在恢复以色列,忠于祂与亚伯拉罕、以撒和雅各的永恒之约。

基督徒朋友们,当我们看到以色列的持久存在时,我们有理由欢欣鼓舞。神继续忠实于与祂立约的子民以色列。同样,祂也会忠实于那些因信以色列的弥赛亚耶稣而接连到以色列的人。阿们!

翻译自“Replacement Theology: What is Supersessionism?” by Wayne Hilsden