现今仍有方言恩赐吗？

周子坚

众所周知，灵恩派的信徒高举特殊的恩赐，特别是说方言的恩赐。他们一是认为方言的恩赐从未停止，一是认为方言恩赐曾停止过，但又现今世代再度出现。反对灵恩派的信徒对方言也有两个看法，一些人认为现今仍然有说方言的恩赐，因为圣经没有明说已 经停止，但他们也反对灵恩派信徒胡乱及未经试验就随便说。另外一些人则认为方言已经完全停止，现今的所谓方言都不是出于圣灵。本文的主旨是要指出方言着实已经停止，而且不会再出现了。

首先，要证明方言恩赐曾停止过，这点是不难的，因为有历史事实为证。方言的的确确已经停止了最少一千九百多年。教会教父(如奥古斯丁及屈梭多模等)异口同声的指出方言已经停止了。奥古斯丁说：「在最早的时候，『圣灵降在他们这些信的人身上，于是他们便说了方言。』这是他们没有学过的，『因为圣灵赐给了他们口才。』这些乃是适用于那个时代的标记。因为圣灵应是在所有的方言中表显出来，以显示神的福音要在全世界用各种方言来传播开来。这件事是一个标记，它已过去了。」加尔文说：「主定意那些可见及神迹性的恩典籍过使徒的按手浇灌祂的子民…但这些神迹性能力已经停止了；它们只维持了一段时间，这是很正确的。神用一些人未曾听闻的超自然神迹来照明及彰显新的天国福音及基督国度，这是合宜的。」又说：「方言恩赐，还有其他类似的事，早早在教会中消失了…许多人将方言翻为炫耀自己的虚荣…难怪神赐下这么短的时间便收回，不容人去滥用及败坏它。」清教徒多马窝逊(Thomas Watson)说：「肯定地，现在按立的需要，与在基督及使徒的时代相仿，那时特殊的恩赐已在教会中停止了。」(Thomas Watson, The Beatitudes, p. 14)。约翰奥云(John Owen)说：「那些圣灵所分派，在本质上超过我们所有身体本能的恩赐，已经一早停止了。若现在有人号称这些恩赐仍然存在，我们有理由怀疑这是狂热的幻觉而已。」(John Owen, Works IV, p. 518)。亨利马太(Matthew Henry)说：「方言恩赐是启示的灵在那时候的一种新的产物，为着一个特别的原因而赐予，就是犹太人的篱笆被拆掉，所有国家被带进教会内。这些启示性的恩赐(作为一个标记)一早已经停止及被丢在一旁了，而我们亦没有得到鼓励去期望这些恩赐会再次复兴；相反地，神引领我们注意先知更确的预言—圣经，它比从天上来的声音更加确定；圣灵引导我们留意、查考及遵守它 (彼后1:19) 。」(Matthew Henry, Preface to Vol. IV of his Exposition of OT & NT, vii)。爱德华滋(Jonathan Edwards)说：「这些超自然恩赐只给予初期教会，目的是在世界上建立及确立教会。但当圣经正典完成，以及基督的教会被建立及确立后，这些超自然的恩赐已经停止了。」(Jonathan Edwards, Charity and its Fruits, p. 29)。怀特腓尔特(George Whitefield)被当时许多人指责为太狂热及相信使徒的恩赐已经复兴，但他否认说：「我从不号称我能行神迹奇事，也没有说过方言。」(George Whitefield, ‘Answer to the Bishop of London,’ Works, Vol. IV, p. 9 )。他又说：「那些神迹性的恩赐只给予初期教会，但它们一早已经停止了。」(George Whitefield, ‘Second letter to the Bishop of London’, Works, Vol. IV, p. 167)。司布真在论及使徒的职任时说：「使徒的职任已经过去了，这是正确的及需要的，因为神迹性的能力也被收回了。」(Metropolitan Tabernacle Pulpit 1871, Vol. 17, 178)。事实证明，一千九百年的教会历史及文献没有承认过说方言的合法性，倒是有些异端教派如孟他奴等声称他们能说方言。所以若有人坚时方言恩赐从来未停止过，那么请你们举出一些历史文献来证明。另一个证据证明方言恩赐已经停止，就是翻方言的恩赐也已经消失了。原因很简单，神既收回了说方言的恩赐，那么翻方言的恩赐也没有用处。今天这么高举方言恩赐的灵恩派信徒，也不敢夸口说他们得着或掌握这恩赐。说方言恩赐及翻方言恩赐是相辅相成，互相配合的。两者其中之一单独存在是没有意思的。所以翻方言的恩赐停止了，足以证明说方言的恩赐也已经停止了。

为甚么说方言的恩赐要停止呢？因为方言恩赐是超自然然及启示性的，当全部圣经写成后，我们再不需要特殊性的启示了。在圣经未写成之前，教会在教导会众时可能需要一些特殊启示如预言及方言来帮助，因为他们实在没有完整的神话语的记录。但当圣经写成后，这些预言及方言就不需要了。若人要明白神的旨意，他大可以看圣经。圣经已是神向人的所有启示：「神的神能已经一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」(彼后1:3)。若有人不同意，那他就是不信圣经的全备性。全备就是完全足够的意思。圣经对我们信徒的属灵生命及生活的指导完全足够，没有一样我们该知道关于信仰的事，神没有在圣经告诉我们。若你认为神也许有时透过特殊的方式向我们启示祂的心意，那你就是认为圣经不是全备的。历史告诉我们，这些在圣经以外神向人的所谓特殊启示，都是异端形成的主因。所以当圣经写成以后，预言及方言等恩赐就停止了，因为神不会削弱自己话语的权威。另外，方言原来也有其历史背景。以赛亚书28:11-12说：「律法上记着：主说：『我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。』」这经是预言当主的救恩完成，教会成立之时，大部份犹大人竟不肯接受主，反而外邦人接受了。神就说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇指证犹太人的不信。所以林前14:21-22说方言不是为信主的人作证据，及是给不信的以色列人作证据。以赛亚书那节经文已经在初期教会应验了—外邦人成了教会的主流，犹大人却拒绝了主。主用方言来见证他们的不是。现在这个情况已经不存在，因为神的计划已经转移在外邦人为主的教会，已经没有需要用方言来见证犹大人的不信。现在已经没有这个历史条件了，所以方言没有需要存在。

另一问题是，若然方言已经停止过，它会不会在再出现？有些信徒爱纯綷的用可能性来辩论。他们说圣经没有明说方言已经停止，也没有说停了以后不会再出现，所以我们不能否定现在或将来有真方言出现的可能。这种纯粹用可能性来辩证的做法实在很有问题。当然，在神那里甚么都有可能，但我们讨论的重点不是方言出现的可能性，而是神仍然会赐下方言的原因。若找不到任何原因，空洞牵强地说：我们不能抹煞这可能、否定那个可能，因为圣经没有明说云云，是没有意义的。我在这里提出几点，证明神不会再赐下方言恩赐的原因：

1.    神的确曾经收回方言的恩赐，有历史证明。祂亦没有将它赐予教会历史中最伟大最圣洁的改教家及圣徒。若神认为方言仍有用处，或是爱主敬虔的标记，为可祂不赐给这些人？为何要收回？若真的曾经收回，为何将来又要再赐下？再说，我们不是在这里辩论所谓的可能性，我们是要求一个合理的原因。若没有合理的原因，那么方言就没有再出现的意义。

2.    以上提及过，方言的历史任务已经完结了，就是在圣经未写成前的特殊启示及见证当时的犹大人的不信。我们又证实当圣经写成了后方言真的停止了，因为这两个因素都不存在，那么主张方言会再出现的人是否认为方言的历史条件会再发生？即是说，神有一日会收回圣经，神又有需要用方言也见证犹太人的不信？这都是不可能的，所以，现今没有神再赐下方言的条件，亦即是说，神不会再赐下方言的恩赐。

3.    圣经明明指方言的「别国的语言」，「各人听见门徒用众人乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇。」(徒2:6)；「律法上记着：主说：『我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。』」(赛28:11-12)。所以方言一定要翻出来才有意思。但事实证明，现今灵恩派所说的方言，不是一种语言。多伦多大学教授William Samarin说：「有五年多时间，参加了在意大利、荷兰、牙买加、加拿大，以及美国等地的许多聚会。我观察了老式和新式的五旬节会派信徒；我参加过小型的家庭聚会，也参加过庞大的公开聚会；我也看到了差别很大的各样文化背景……。舌音方言(glossolaia)的确在某种意义上有点像语言，但这只是说方言的人(不自觉地)想把它弄得像是某种语言。尽管有这样的表面相似，舌音方言基本上不是一种语言。」既然不是别国的语言，就不是圣经所说的方言。不是圣经所说的方言，那么是甚么方言？神会在末世赐下不符圣经标准的方言恩赐吗？

4.    有灵恩派信徒承认他们所说的方言不是别国语言，而是「天使的话语」。这无疑是越说越糟。人是人，天使是天使，人为何要说天使的话语？人说天使的话，这是没有意义的。再者，天使在人间出现时，尚且是用人的言语来表达神的心意(路1:11-20；26-37；2:8-14等)，现在竟然有些在地上生活的人自称用没有人能明白的天使话语来祷告或赞美神，这是匪夷所思的。神绝对不会将人不明白也不能翻出来的所谓「天使话语」赐给人来祷告赞美祂。所以现今灵恩派所说的「天使的话语」不是出于神。若他们不承认，那么请他们证明他们所说的话着实是天使的话。难道他们当中有人听过天使之间的对谈吗？

5.    刚才我们指出过，方言是别国的语言，所以能够翻出来，不能翻的都不是圣经所说的方言。按人的角度看，能说别国方言，得确对到外地宣教很有用处。若每位宣教士都有这个恩赐，他们就可以毫无阻隔地对不同言语的人传福音了。然而，古往今来，没有听闻有任何宣教士有这个恩赐，他们都要辛辛苦苦的从头学习别国的语言，才能向这些人宣教。但事实又再一次证明，神已经停止了方言的恩赐，因为方言恩赐是有时间性及特殊用途—在圣经未写成及向当时不信的犹太人作见证。若灵恩派信徒认为他们所说方言是别国的语言，那么他们何不集体去当宣教士，向不同言语的人士传福音？为何只会私自对神「喃喃自语」？保罗在哥林多前书14:2-4讽刺那些「喃喃自语」，没有翻出来的所谓「方言」不是对人说的，且对人毫无帮助，因为没有人听得出来，恐怕只有神才明白！保罗又指摘那些「喃喃自语」说方言的人是自私的，因为他们说方言只想造就自己，不是为造就教会。今天的灵恩派信徒是否有相同的情况？

总括以上的各点，我们确知方言恩赐已经着实在历史上停止过，也证明了方言没再次出现的条件。所以现今灵恩派所说的方言，都不是圣经中的方言，都是假的。有传道人说，若现今有人说方言，我们连试也不需试了，因为一定是假的。(若想试验那个灵是圣灵还是邪灵，可按约翰壹书3章的方法去试)。那些假方言可能是出于人的心理作用，可能是出于人的模仿，也可能是邪灵的工作。一位曾在灵恩派教会聚会，曾说方言的姊妹亲口对我说，她从前说方言的灵的邪灵。后来她认识真理之后，向神认罪悔改，现正已经转到一间信仰纯正的教会聚会。弟兄姊妹，我不是危言耸听，我们千万要小心啊！神从来没有吩咐我们追求超自然的恩赐，从来没有叫我们追求说方言。灵恩派信徒这样狂热的追求方言着实是没有圣经根据的。他们这样作是妄求，给仇敌留下很大的地步。相反，主耶稣向门徒意重深长的告诫说：「那时，若有人对你们说：『基督在这里』；或说：『基督在那里。』你们不要信。因为假基督，假先如将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也迷惑了。看哪，我预先告诉你们。」(太24:23-24)。我们是要听从灵恩派的主张，还是听从主自己的话呢？弟兄姊妹，我真愿你们能作一个慎思明辨的人。