Costi Hinn
周子坚译
许多基督徒没有为道争辩，原因是他们不知为何要这样作。教会常常被那些以包容为名而要求我们缄默的人控制着。这使那些热心为真道争辩的基督徒感到不安。我们必须明白我们争辩的原因，以致我们能存正确的动机为一次交托圣徒的真道竭力的争辩！(犹1:4)
在这后现代的包容世代，「争辩」这个字表示争战，而争战是不受欢迎的。特别在教会里，争战的观念往往带来「崇拜战争」或权力斗争的丑恶回忆，过于为真理站立的意思。现在就是教会该赎回圣经中「为真道争辩」之观念的时候了。关于基督的真理必须返回我们战斗口号的最前线。我们必须为真福音站立，不论代价如何！
我们为何要为真道争辩？
1. 因为基督是配的
没有原因比这个更大。
耶稣基督从天降临，过着一个无罪的生活，却得着一个可怕的死刑。但祂已经从死里复活，祂是得胜的君王，并呼召那些该落地狱的罪人得着天上的生命！耶稣是基督信仰的中心，没有祂，人类是没有希望的。耶稣是唯一的道路，唯一的真理，唯一的生命(约14:6)，祂值得我们去为祂生活、争战甚至殉道。
基督爱的牺牲是父神完美计划的一部分，把人从堕落里救赎回来。就是在罪未进入世界以前，撒但已经开始攻击真理及企图削弱神的权威。在伊甸园里，它向夏娃说：「你不一定死！」(创3:3-4)，尝试说服她其实神不想她「如祂一样」。几千年来撒但的诡计都没有改变。它仍透过谎言削弱神的话。牠工作的核心就是把人与福音真理分开，之后占据他们的灵魂。为真道争辩就是以神吩咐我们用的争战兵器(弗6:11-18)来打退这黑暗势力。
不管基督徒喜欢不喜欢，为基督的真理站立永远是宗教冲突的分界线。在现代的护教士为真道争辩之前，耶稣自己已经向跟随者解释过这个冲突是避免不了。
你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。(太10:34-38)
这是我们的主很重的说话，但无容置疑地这些话指出祂将会是争论、冲突及对立的中心。
在这一切，主是配得我们为祂争战并为祂的信息作大使。大使是代表君王发言。大使必须按着真理完成他的职责。在保罗致哥林多教会的书信里，他宣告说：
所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。(林后5:20-21)
为神及祂的国，我们要作真理的灯塔，这表示我们有时必然要反对那些抵挡我们君王的人。
2. 因为这是圣经的命令
许多新约的命令及使徒的劝告都指出基督徒要为真道争辩。保罗在圣灵的管治下写了以下的一些关于信徒为真道争辩的命令：
1. 留心假师傅(罗16:17-18)
2. 传别的福音必受咒诅(加1:8)
3. 揭示那些暗昧无益的事(弗5:11)
4. 为福音努力及站立得隐(腓1:27)
5. 指出错误的道理(提前4:6)
6. 逃避贪婪的事奉计谋(提前6:11)
7. 为真理打那美好仗(提前6:12)
8. 务要传道、责备、警戒及劝勉(提后4:2)
基督徒宁愿去作有许多事情，都不想履行上述的责任。我们常常听见有人说我们应该着重那些正面的事，而不是那些负面的事。献诗、团契、互励、布道、休息、门训都是很正面的方法去活出我们的信仰。没有冲突。不需耗神。没有危险。
犹大原本也是这样想并打算写一些众圣徒都同意、关于奇妙信心的事情。但他不久就发现一个很严峻的情况，使他不得不按着需要而写下以下的话：
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰─我们主耶稣基督。(犹3-4)
假教师就是犹大所说那些尝试「偷着进来」的人，他们的目的就是歪曲神的恩典，否认基督，以及毁谤主的名。而他们都是尽量地在暗中进行！好像撒但装作光明的天使(林后11:14)，它的使者不会现身说：「我是来欺骗你的！」他们乃是用诡计引进那些害人的道理，使人离开基督。对圣经越无知的羊群，就越容易被他们愚弄。羊群及领袖对争辩越消极，豺狼就越容易那他们抢走。
为了福音的缘故，保罗愿经历毒打，搁浅、抢夺、冤枉，他也不计量有人基于自私去传基督，只要基督被传开。然而，若纯正的教义被人践踏或羊群被诱惑离开真正的福音，他就会竭力的争辩(罗16:17-18；提前1:20；6:3-5；提后2:17)。当真理遇到危险时，他永不会退缩。所有基督徒也当如此。
3. 因为殉道者曾为它而死
基督的生平及圣经已经足够启发一个真正的基督徒顺从神而行，然而还有其他重要的历史因素促使他如此。
历代以来，为道争辩一向都不是引人的工作。根据历史，除了约翰之外，其他的使徒都是被残暴杀害的。其他虔诚的新约信徒如司提反是被石头打死的(徒7:58-59)。根据经外记载，成千上万的人因站立在基督的根基而被折磨及被杀。约翰的门徒依纳爵(108AD)被丢给狮子。坡旅甲(156 AD)被火烧死。佩蓓图(108 AD)的审判官恳求她否认基督，得以生存乳养她的婴孩，但她拒绝，就被一头公牛践踏及刺死。朱利安(249 AD)被放进一个充满毒蛇的布袋里。在之后的教会历史里，数以百计的改教家被天主教残忍的折磨及烧死。威廉丁道尔(1536)在圣经被翻译成英文之后被勒着烧死。今天，我们的弟兄姊妹在大患难中为基督而死。我们当然能够为这众多人为之而流血的真道损失一些人的爱戴。
4. 为了失丧者，这是值得的
司布真曾出色地形容基督徒火热所表达出来的展望及努力。虽然拣选的教义是他讲道的支柱，司布真仍没有放下他的责任！他说：
若罪人要被定罪，至少让他们跳过我们的身体才进地狱；若他们要灭亡，让他们在我们抱住他们膝头，恳求他们留下。若地狱一定要被填满，至少让它在我们费尽唇舌下被填满，并且不让一个未被警告及未为祷告的人往那里去。
犹大在结束他那封有关背道的信时，他提醒我们，就是在神主权的旨意容许的黑暗里，我们仍有工要作：
亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。(犹1:17-23)
很清楚地，当错误的教导正伤害羊群的时候，消极主义不该是教会的策略。基督徒当竭尽所能去传扬真理并反对那些导人相信假基督的错谬。
真正能救人的信仰正面临危险。永生正面临危险。让我们各尽自己本份，并将结果交托神。
译自“Why Contend for the Faith?”by Costi Hinn
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