阴谋论的祸害(二)

周子坚

前文已经略为讨论过关于阴谋论的问题。本文会继续探讨一下阴谋论的由来，并引出一些圣经的教导及原则，帮助我们面对这个问题。到底阴谋论是如何发生的？阴谋论之所发生就是有人将别人心里的话，未有证据之下用负面的角度去猜想并宣扬出来，叫人质疑当事人的诚信。明显地，问题的关键在于人如何看这些「隐藏的话」。对于较单纯的人，这个问题不是太大，他们觉得没有说就是没有说，我们为何要去猜想及判断人家未曾说过或作过的事？我们应该去讨论分析那些着实发生过的事嘛！但对于思想较复杂的人来说，情况却不然。他们总受推测及分析那些「没有说出来的话」，以为对方「故意」不说，一定有甚么不愿告人的原因及目的，甚至认为这些隐藏不说的话才是整件事件的关键及真相。所以他们往往不太重视及相信当事人的自辩，反而着意在他没有说过的「隐藏话」，并且用这些推测出来的内里原因及目的，与当事人说过的话对立及矛盾化起来，制造了许许多多论断的材料。

如前文提及过，这些阴谋论的意识形态在社会及日常生活中是非常普遍的。人总是不甘于简简单单地讨论一件事情的表面资料。我们总爱加上一些个人推测及判断，否则所有讨论就是太枯燥无味了。其实我也不反对所有推测及批断，有时一些合理的推测(甚至是怀疑)也是需要的。可惜人的罪性往往很自然地将合情合理的推测变成的缺乏根据、过于负面的阴谋论。这些现象在大众传播媒介、在日常生活当中也看见听见很多了。可惜这些风气思想也渗入教会中，不断地影响基督徒的思想。基督徒已经不如从前世代的信徒一般单纯看事情，这是很可悲的事。

现在让我们看看为何基督徒也落在这网罗之中。第一，他们之所以接受阴谋论的思想，是因他们不信。不信甚么？不是不信神，而是不信被他们评论的人。虽然表面上他们只是不信那人所说的话，但实质上是不信任他这个人。我们承认，我们得救的人仍然有罪性及软弱，所以我们的说话或行为总会有出错的时候，但一个人用一生从各方面建立的诚信却不容我们轻易地抹煞的。弟兄姊妹，让我问你们一个问题：你们是怎样处圣经表面上的矛盾？当我们细心读圣经的时候，我们必会发现不同圣经经卷中记载有些人名、数目、地点、时序、甚至是教义(如雅各书及罗马书)表面上好像是不太吻合，但你们会用阴谋论去批评圣经是错漏百出吗？(的确有些自由派及新福派信徒认为圣经有误，结果在信仰上倒塌了)绝对不会吧。为甚么？因为我们对圣经的作者，即是对神自己的诚信有信心。我们坚信神是不会犯错的，所以祂默示给我们的圣经也不会有错。我们就是抱着这份信任去为圣经辩护、怀着这份信念去处理这些所谓的圣经矛盾，结果就是我们往往发现这些不吻合的经文其实是可以相容的，甚至是互相补充的。我们的信心，往往影响我们判事的态度及结果。然而，我们为甚么不能用相同的态度去对待被我们批评的人？他们一生建立的诚信及见证真是这么不济，这么不值得我们信任？

退一步说，就算我们对某些人的诚信一无所知，或者是有所保留，我们还是要学习尽力去信。「爱是…凡事相信」(林前13:7)。当然，圣经的意思不是要我们相信任何明显的谎言，圣经乃是要求我们在没有证据证明某事是假的前提之下，我们因着爱的缘故仍然尽力去相信，起码你愿意相信他仍有说真话的可能。主耶稣教导门徒说：「倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。」(路17:4)。当然主在这里主要教导门徒学习爱心宽恕的功课，但这亦可说是同时要他们学习相信。试想像，当某人一次又一次得罪你，一次又一次说懊悔，但又一次又一次故态复萌，你还会相信他会真心改变吗？但主却要门徒继续信任及饶恕。

人信任其他人，这也没有甚么大不了的事情。然而，最令人惊奇的是，主竟然会信任我们这些软弱败坏，刻变时翻、完全不可靠又缺乏诚信的人！「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」(约14:12)。甚么是「更大的事」？岂不是向世人传福音的大使命？主连世上最伟大的工作都交托我们了。主是何等信任我们！坦白说，我们真是不可靠，真是不配神交托如此重任，但神却定意要这样作，这是神对我们的信心！这是非常奇妙及难以解释的！可叹的是，我们没有好好学习主的榜样，也不体贴祂的心，竟时常抱着不信的心用阴谋论去看别人，甚至是主内的弟兄姊妹，这是何等可悲的事。

基督徒接受阴谋论的第二个原因，就是他们不够谦卑。前文已经提出过，阴谋论者僭越了神无所不知的能力，充当神的位置去推测人心里的说话及动机，并且言之凿凿地宣扬出来。这是无疑是骄傲的表现。但对于许多人来说，他们并不认为这样作是僭越了神的能力，他们只觉得他们是运用其智慧及经验去推测一下而已。但这做法也带出一个很重要的问题，就是你凭甚么肯定凭你智慧及经验来推测出来的比别人的准确？许多人在未在足够证据确定自己的想法比别人更准确之前，已早判定别人是错的了。这不是谦卑的表现。

坦白说，很多时候在我们不知道事实底蕴的情况下，干脆说不知，亦安于我们的不知，这才是真正的谦卑及聪明。约伯的三个朋友，明明是不知，却硬要用他们所谓的智慧及经验来推测批判约伯，用阴谋论大大攻击约伯，硬指他犯罪。我们平常只觉得那三位朋友的说话缺乏爱心，然而这些没有爱心的话是因何而来？(他们本是因为爱约伯才来安慰他的)都是出于他们对自己判断的过分自信自恃，他们认为自己的想法合情合理，约伯的话倒是愚昧无知。谁知我们细看他们的对话，发觉他们「教训」约伯的许多话，约伯其实已经一早知道的了！我们常常认为我们对人内心的判断很准确(凭自己的智慧及经验)，然而，神看人的准确，比我们认为的准确，程度及性质都大不相同。原来当神评论属祂的人的时候，从来不会「看差」一个人，祂只会「看好」每一个属祂的儿女。我的意思是，神不会评论我们比我们实际的情况更差，但祂却会评论我们比我们实际的情况更好。(一点补充：我并不是说神不知道或不处理我们的罪恶，祂也会责备及管教，因为神是公义的。但神对于属祂的人，祂更是包容及慈怜的。)

大卫一生犯了不少的罪，但圣经说：「大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。」(王上15:5)。我在这里向阴谋论者发出一个问题：你们会用阴谋论分柝这节经文吗？你会认为圣经有错吗？你会认为神善忘吗？你会觉得神故意不提及大卫其他的罪，有甚么不可告人的原因及目的吗？我们都会觉得这些想法都是非常荒谬的，然而我们属于主的人却常常将别人没有的说过的话用阴谋论批评一番！如前文我说过，我不反对合理的推测，但若你是推测别人心里隐情之时，你该用正面的态度去看，换句话说，你只可评论他们比他们实际的好，不可评论他们比他们实际的差。当你评论他们比他们实际的好，你就好像神一样。当你评论他们比他们实际的差，你就好像魔鬼一样。「撒但回答耶和华说：『约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。』」(伯1：9-11)。魔鬼就是用阴谋论评论约伯，事实上他不是这么差。我愿每一位基督徒都效法神，不要效法魔鬼。评论人时，不要自作聪明，以为自己的判断一定很准确；只有用神的角度来判断才是真正的准确，准确且显出恩典的。

基督徒接受阴谋论的第三个原因，就是缺乏爱心。「爱是…不计算人的恶。」(林前13:5)。圣经的意思不是要我们故意不看或否认人的恶，而是要我们不要储心积累地将别人的恶「计算」出来。若你对那人有爱心，这不会这样「清算」他。有时我在想，若那些被阴谋者批判的人是他们至亲或至爱的人，他们会不会用这么坏这么差的角度来推测他们的内心，并且到处宣扬呢？我想是不会的。我不是说他们徇私及偏袒。但他们批判这些人之时一定不会像批判那些与他们素不相识或没有甚么交情的人一样，因为人天然地会保护自己所爱的人。保护的意思不是要隐藏他们的罪，而是不会无理地加重他们的罪名，更加不会无中生有的定他们的罪。当你心里充满着爱的时候，你就会好像神看大卫一样(除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事)、主看拿但业(这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的)一样，你不会希奇神会这样评价祂的仆人。

我再说，神不是不知道及不处理我们的罪，神必定会管教凡祂所爱的儿女，但一个更加有福的事实是：「他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」(诗103：10-14)。

弟兄姊妹，当我们准备要评论别人的时候，我们真是要好好反省一下，我们有没有神对人的信任、谦卑虚己的态度，以及神爱人的心肠。若没有，亦不打算努力去学，那你最好不要作任何猜想或论断了。我们不必自寻烦恼，亦无需胡思乱想，就安于你的不知吧：「隐秘的事，是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」(申29:29)。但不知说成已知，不清楚的说成肯定，好的说成不好的，这就是阴谋论，就是作假见证，就是像魔鬼控告人，弟兄姊妹千万不要堕入这个网罗啊！