阴谋论的祸害(一)

周子坚

「你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。」(太5:37)

现今的世代，越来越流行「阴谋论」的思想。甚么是阴谋论呢？阴谋论就是在未有完全事实根据之前，用最差最坏的角度来测度当事人的动机，藉此判断是非对错。这种做法，在分析政治时事时是颇为普遍的。事实上，现今社会上那些所谓的政治或时事评论员，若不是在某程度采用阴谋论来推测及判断，根本没有甚么可说的。若单单按某件事的现实资料来说，与普通新闻报导有甚么分别？如何能吸观众及听众的注意？当然要作出一些推测及分析吧。其实，一些合理客观持平的推测及分析，也没有甚么大问题。但他们的所谓的分析，经常是将当事人心底里隐藏，无人可知的思想动机(除非他自己亲口表明)言之凿凿地当成事实说出来，并用这些推测来作批判当事人的材料。这样的做法，无疑是僭越了神独有的属性—无所不知之能力。我们人怎么可以充当神，能有本事看透人的内心？所以圣经教训我们说：是就说是，不是就说不是，之后不要再多说了。我们可以将个原则扩阔一点：有些事情我们不知便说不知，不肯定就说不肯定，推测的就说推测，但总不要将不知道的说成知道，推测的说成事实吧。若是这样说，就是出于那恶者了。

阴谋论者不但僭越了神独有的能力，也违反了神的明文诫命，就是十诫中的第九诫：不可作假见证。甚么是假见证？不是真实的事实，却当成真实的批评人及控告人(无论是有意还是无意)，这就是叫作假见证。坦白说，那些政治评论员的言论是经过努力及客观的求证，主动询问及聆听受批判者的声音，然后才作出中肯持平的分析？实在很少。他们往往是按他们自己既定的观念及喜好来判断。就是他们容让受批判者去说话，这也难改变他们的已有的思想形态，他们只会认为那只是那些人是在「强词狡辩」，还企图将他们的回应用阴谋论来剖析一番，然后作进一步的批评。所以有些受批评的人选择不回应，但批评者又以为是对方理亏，反驳不来，便沾沾自喜。的确，我们看到许多政治及时事评论员是非常骄傲及自负的。他们可以不必作长很深入的调查，单凭自己的经验去推测及分析，就可以从心所欲及不留余地地批评人。被批评的人无论作出任何回应，我们绝少看见这些评论员会愿意接受，更遑论谦卑认错。他们总觉得对方是「死撑」及「狡辩」。而对方的「缄默」，又会成为他们理亏的「佐证」。结果对方选择反驳或不反驳都不得要领，批判者永远立于不败的地。我不是反对评论员对事情作出分析的权利，但批判当事人背后隐藏的动机，未经证实就将它当成事实公开说出来，影响了他人的声誉，这就是犯了作假见证的罪。

然而，阴谋论者最大的问题，就是违反了神最大的诫命—爱的命令：「耶稣对他说：『你要尽心、尽性、尽意、爱主你的　神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。』」(太22：37-39)。当然，指出别人犯错不一定是没有爱心。圣经也告诉我们可以用爱心说诚实话，但将人家没有说过甚至没有没有想过的，用最差最恶劣、对他们最不利的猜测来批判一番，这绝对不是爱人如己。难道我们很愿意用最恶劣最不堪、对自己最不利的可能来批判自己？人都是天然地爱惜自己及保护自己，然而许多人却不会这样爱惜及保护他人，这明显是双重标准。基督徒不是不可以讨论政治时事，但我们绝对不可用「阴谋论」来评论(这样又说是「官商勾结」，那样又说是「权力斗争」，甚么都说是「政治阴谋」)，因为这是犯罪的事，是神所不喜悦的。

其实，这些阴谋论思想不单单发生在社会政治的圈子里，我们日常生活也会不知不觉地用阴谋论谈论事情及论断别人。之不过我们通常只会将这些话「说说听听」便算，并不会像那些评论员将他们的想法理论发表于报刊及杂志内，甚至是著书立说。但这样的思想实在是颇为普遍的。最常见的例子是，假设某人表面上作了一些好事，或对对人有益处的事，我们当中或许有多人会这様想：你想他这样做是出于真心的吗？其实他背后其实是这个目的那个目的，对人好只是想奉承这人利用那人等等…人总是爱用自己的想法去测度别人内心，而那些推测通常都是负面的。然而这些推测许多都没法亦没有人愿意去求证。这些事发生在不信主的人当中，我们也不会觉得惊奇。可叹这些阴谋论思想在基督教圈子中也越来越流行。

最令人伤心的是，教会中也有人爱用阴谋论去质疑或批评其他信徒、教会长辈及工人。这些人多年在教会中领受神的恩典及建立肢体情谊，但竟然不能对身边的人以及教会产生信任。当他们看见某些人说了或作了一些表面上他们认为是不对的事，又或者有人向他们提出一些对人或教会的批评，他们总是很容易地接受。相反肢体或教会作出甚么解释，他们总是不愿意接受，有时甚至不屑去问，因为在他们心里早已有了定案，觉得对方只是狡辩而已，这就是阴谋论的思想了。

其实，很多时候，人以为的错谬只是观点及角度不同而已。就算大家信同一个真理，大家也可能因为对这个真理的重视程度不一而有所分歧。何以见得你的观点一定是对，其他人的观点就一定是错？退一步来说，若教会在某些道理上说得不准确或不全面，那些道理是否涉及基要真理呢？(若是变了异端，就要赶快离开，因为这是圣经的教导)是否违背了教会的属灵方向及见证？是否教会所有传道同工一致地说错？是偶然说错还是经常说错？是无意地说错还是刻意地说错？最重要的问题是，究竟真的是教会对真理的看法错，还是自己的看法错？这个问题只有对圣经有深切地认识及真正在主面前谦卑的人才能看得清楚。假设他们真的有错，但你可知他们心里的原因及作事的动机？你只看到人表面的失败，有没有看到人暗中的得胜？有位圣徒说好，他说人只爱看人明显的失败，但神却看人暗中的得胜。为何要这样轻率地否定整个人甚至整个教会？难道自己自问比他们更好？更要不得的是，有时根本不是肢体及教会出错，他们只听了某方的片面之词，没有谦卑仔细地在各方面求证，便对肢体及教会发出强烈批评。弟兄姊妹，我认为这件事绝不是我们想象的那样简单。

阴谋论的思想在基督徒当中真是要不得的。我们的主从来不用阴谋论评论人。最令人印象深刻的例子就是主对待加略人犹大的态度。主明明知道犹大是个贼，圣经说「犹大是个贼、又带着钱囊、常取其中所存的。」但当犹大说「这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢」的时候，主没有揭穿他(只有祂有能力这样做)，而是说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」(约12：7-8)。何等温柔及宽容！在最后晚餐时，魔鬼入了犹大的心。耶稣明知犹大要出卖祂，但祂向犹大说甚么呢？「你所作的快作吧。」只是这样！最令我感动的却是在客西马尼园犹大用亲嘴出卖耶稣的一幕。主耶稣明明是知道犹大要出卖祂了，可是主怎么对犹大说呢？「你用亲嘴的暗号卖人子么？」不是责备，只是一个问题！我们的主在处理人的心事时是何等的柔细及慈怜，祂明明知道了事情的真相，明明知道犹大的内心，但祂还是这样为他留地步，祂是多么希望犹大不是真的这样想！主对犹大是何等的有情！弟兄姊妹呀！写到此处，我心里是多么的激动。其实主一早已清楚知道我们内心一切的罪恶及污秽，但祂却愿意用最好最善最有情的角度去想我们。我们所知的有限，但我们反而要用最坏最恶的推测来批评别人，我们何必这样呢？

弟兄姊妹，我不是反对有人为真理及公义发出声音，我只是不想看到有人用阴谋论来强作公义。用阴谋论来说公义的话实际上违反了圣经明显的教导，是自相矛盾的表现，是魔鬼用来破坏教会、令教会分裂的方法。我们千万不要中牠的诡计。愿神赐给我们清醒明亮的心，更加有主柔善体恤的心，阿们。