有主在我船中

周子坚

「耶稣上了船，门徒跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！ 耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从他了！」(太8:23-27)

主耶稣在迦百农作完了工，马不停蹄地就打算过加利利湖，到加大拉人(或格拉森人)的地方，那里有两个被鬼附的人需要主的帮助。主上了船之后，因为太疲劳，就在船上睡着了。不料，海里忽然起了暴风，门徒就大大的害怕起来，不得不拍醒了主，求祂拯救。

我们都知道，门徒当中至少有四位(约翰、雅各、彼得、安德烈)都是有经验的渔夫。他们应该经历过不少风浪。为甚么这次他们会这样惧怕呢？从圣经中我们看到最少有三个原因：

一、暴风是忽然发生

「海里忽然起了暴风」

圣经记载门徒上了船不久，海里「忽然」起了暴风。他们完全没有任何预防措施，也没有任何心理准备。我们都知道，灾难其中一个叫人感到惧怕的地方，就是它往往在人想不到时候突然发生，以致我们的心极为慌乱，不知所措。看看世界的历史，差不多每一次大型的天然灾难，如火山爆发、地震、海啸、瘟疫等，都是无声无色地突然发生。世上最先进及最准确的仪器，都不能十分钟前预告某地方将会有地震，以致人有足够时间去走避。自然界绝大部分的灾难都是不能预防的。

其实，圣经一早已经多处告诉我们，灾难常常是「忽然」发生：

「原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。」(传9:12)

「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。」(路21:34)

「人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。」(帖前5:3)。

神不会在地震前警告人先到避难所避避；不会在旱灾前提醒农民先储备足够的水；或在瘟疫爆发前通知你先去预备足够防护物品，准备好我就行动了。不，灾难通常是人想不到的时候忽然发生。这是灾难的特征，但许多人(包括信徒)都接受不到这一点。

二，风浪太大

「甚至船被波浪掩盖」

可4章及路8章都有记载同一件事情。路8:23说：「船将满了水，甚是危险」；可4:37说：「波浪打入船内，甚至船要满了水。」当过渔夫的门徒不是未见过风浪，但当「船被波浪掩盖」、「船要满了水」，他们还能作甚么呢？他们实在是束手无策。

神叫我们遇见的患难，许多时都是过于我们天然能力所能处理的。大有能力及经验的保罗，他自己亦说：「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」(林后1:8-9)。连保罗这伟大的使徒面对苦难时都说「力不能胜」，何况比他软弱多倍的我们呢？

弟兄姊妹，若所有临到我们的难处，我们都能应付自如，轻松解决，那么我们当然不需要害怕了。反而，我们会为自己的能力充满信心及自夸。然而，神容许临到我们身上的苦难，许多都是叫我们感觉「被压太重，力不能胜」，目的就是使我们认识自己的无能为力，好叫我们学习「不靠自己，只靠叫死人复活的神。」

三、耶稣睡着了

「耶稣却睡着了」

可4:38说：「耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。」太8:23及路8:23都说主「睡着了」。不是「刚入睡」，更加不是「装睡」。我们有理由相信主甚至是「熟睡」，因为一般人在这样摇晃的环境中都会自然醒来。但主没有。主耶稣在迦百农一直作工到晚上，一定是非常疲累了。然而，正正是主的熟睡，加剧了门徒的恐惧。若主一直没有睡，这些风浪算得甚么呢？主不是神的儿子吗！祂不是能行神迹吗？祂不是会保护我们吗？但叫他们最害怕的是：主一直在沉睡！万一主不及时醒来，我们岂不是与主一同葬身大海？

弟兄姊妹，神容让苦难临到你的时候，祂好像常常把自己隐藏起来。祂没有立即回应你的诉求，也没有立即施与援手。祂好像是「睡着了」。然而，圣经明明告诉我们：「祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。」(诗121:3-4)。祂没有立时解决你的困难，或对你的痛苦暂时缄默，必定有祂的心意。或许祂想你学习更多的信靠祂，或许祂希望你更深的经历祂。到了时候，祂必把你救拔出来。

当门徒叫醒了耶稣，祂就起来「斥责风和海，风和海就大大的平静了。」然而，主在平静了风浪之后，就向门徒责问：「你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？」(太8:26)。根据马可福音，主不单是说「小信」，而是说「没有信心」：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」(可4:40)。在路加福音，主质问门徒「你们的信心在哪里呢？」(路8:25)。三处经文主的主题都是信心，只是着重点有所不同。

「你们这小信的人」

主在这𥚃指出信心大小或多少的问题。门徒不是完全没有信心，不然他们就不会叫醒主求救了。但他们的信心的确非常不足，因为他们惊恐到一个程度，心里充满的只有死亡的恐惧，这并不是对神有信心的人应有的表现。我们信主的人，已经对耶稣是神的儿子、主为我们的罪死及复活等福音要道有基本的信心。生活上遇到普通的困难，也能用一般的信心应付。但面对重大的试炼的时候，我们真的要求神给我们更大的信心，否则我们很易就失去心里的平安及喜乐。

「你们还没有信心吗？」

主这样说是指出门徒对祂缺乏信心的无理，因为他们之前已经亲眼见过主多次行神迹，证明自己是神的儿子。难道这次主就不能保守他们平安吗？许多时候，我们面对重大的试炼，我们都只看眼前的困境，没有回想神以往曾如何帮助过自己，如何向我们证明祂的信实。我们信主这么多年，一次再一次的享用祂的恩典及经历神的信实，但到了考验来临的时候，我们「还没有信心吗」？我们是这样令主失望吗？

「你们的信心在哪里呢？」

主在这里指出，他们本来是有信心的，但一遇风浪就不见了，所以就问他们的信心去了哪𥚃。这给我们信徒一个很大的提醒。我们的信心是可以因不同的环境、在不同的时间而改变，甚至是失去了。不错，神应许会保守我们得救的信心(彼前1:5)，属神的人永不灭亡，但平时生活上对神的信靠，我们却有责任尽力去保守及适当地运用出来：「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」(犹20-21)。不要让自己的信心在患难面前逃跑了，不知去了哪里。神让苦难临到，是要试炼我们的信心，使我们学习去信靠祂、经历祂、见证祂。不要让信心在最关键的一刻偷偷地溜走了，以致主要再一次伤心地问：「你们的信心在哪里呢？」

现在让我们思想一下门徒在甚么方面缺乏信心。

一、神的主权

「耶和华─万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使他平静了。」(诗89:8-9)

神有绝对主权控制辖大海、平静风浪，对门徒来说并不是一件新事。旧约先知书记载，因约拿不顺服神的命令，坐船往他施躲避神，神就「使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。」(拿1:4)。后来，水手在无计可施的时候，把约拿抛下海里，「海的狂浪就平息了。」(拿1:15)。门徒没有听过约拿的故事吗？当然是有的。

他们又有没有读过约伯记？难道他们不知道约伯的苦难，虽然也有撒但的插手，但若没有神的许可，没有一样能临到约伯身上？相反，每一样临到约伯的患难，都是为了他的益处？难道他们没有听见过「约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲」(雅5:11)？

在苦难中的弟兄姊妹啊，请你们记得：

没有一事临到我们不是出于神的主权及安排
没有一事临到我们不叫我们得着属灵的益处

「耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。」(诗135:6)

「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」(罗8:28)

我们不知道那次的风暴，有没有撒但的作为。就是有，牠也只是神的主权及准许下活动而已。一切在神掌握之中，信徒何需惧怕？

「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」(太10:29-31)

二、主的同在

在门徒的船里躺着的，不是一个普通人，而是创造管理天地万物之神的儿子耶稣基督。当我们的主醒来的时候，祂就斥责风和海，「住了吧！静了吧！」(可4:39)，「风和海就大大的平静了。」门徒就大大希奇，说：「这是怎样的人？连风和海也听从他了！」我们的主不只是人，祂亦是满有权柄能力的神！在主在船中，何需要惧怕？

有主在我船中，我能笑于暴风，

笑于暴风，笑于暴风；

有主在我船中，我能笑于暴风，

直到安登彼岸．

驶进，向前进；驶进，向前进；

有主在我船中，我能笑于暴风，

直到安登彼岸。

当主复活升天后，祂的肉身虽不能与我们同在，但祂已经应许圣灵与所有属主的人同在：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师），叫他永远与你们同在。「保惠师」一词，希腊原文作Paracletos。Para的原意是「在旁边」，cletos的原意是「被唤来的」；把这两个字联合起来，就是「被唤出来站在旁边的帮助者」的意思。圣灵就是现今在我们旁边的保护、安慰、训诲我们的帮助者。我们何需惊慌？

三、主的说话

「当那天晚上，耶稣对门徒说：我们渡到那边去吧。」(可4:35)。主定意要到格拉森的地方作工。这行程明显是出于主。难道主的说话会落空，因着「意外」所有人将会葬身大海？当然不会。主的说话，句句都必应验，主的旨意必能达成。当主说「我们渡到那边去」，不是等于保证他们所有人一定能平安到达，绝不会有一人死于海中？可惜门徒在危急时，将主的话忘记得一乾二净。

人在急难之时，通常都会感到非常恐慌，心神散乱。「他们的心因患难便消化。」(诗107:26)。有甚么事能把人消化了的心提起来呢？就是神的道！

「我的性命几乎归于尘土；求你照你的话将我救活！」(诗119:25)

「我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！」(诗119:107)

「因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」(来13:5-6)

为甚么今天在患难中的信徒不用惧怕？因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你」！是主的话唤起我们的心，是主的应许苏醒我们的灵！弟兄姊妹，我们对主的话及主的应许有信心吗？

四、主的慈爱

当门徒叫醒了主之后，其中一人对主说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」相信主听了这句之后，心里必定是十分难过：为甚么门徒会以为我不顾他们呢？原来一有危险或患难的时候，他们就怀疑我对他们的爱！

的确，人在丰富及顺境当中，比较容易联想到神的慈爱及神的赐福，因我们大都喜欢物质的享受及肉体的舒畅。许多人都会为那些「世上的福气」感谢神、敬拜神。然而，当患难来到之时，当所有的安舒及爱好都被挪去时，你还会感谢神吗？你还会信靠神吗？你还会爱神吗？你会否像门徒那样怀疑主的慈爱，同样地问主：「你不顾我们吗？」

弟兄姊妹，倘若你在极深的试炼中，请不要怀疑神的看顾，反而是紧紧抓着神的慈爱，因为尽管一切都改变，神的慈爱永不改变，祂的慈爱永无穷尽。旧约时代神借着诗人亚萨告诉祂的子民：

「难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？ 难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。」(诗77:7-10)。

到了新约，神借着祂儿子耶稣基督为我们舍命，更加清楚及有力地向我们证明神爱我们的心：

「为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」(罗5:7-8)

「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」(罗8:32)。

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗8:35-39)

神容让那些患难临到我们，不是不爱我们，而是因祂太爱我们。祂定意借着苦难使我们更认识、亲近及爱慕祂。莱尔说：

若我们是真正的基督徒，我们就不要期望我们到天堂的路凡事顺利。若我们必须忍受病痛、损失、丧亲及失望，像其他人一样，我们不要觉得奇怪。白白的救恩、完全的赦免、路上的恩勖、路终的荣耀—这一切都是我们的救主应许赐予的。但祂从来没有应许我们没有苦难。祂太爱我们，所以不会如此应许。

亲爱的弟兄姊妹，神太爱我们，不会应许我们没有苦难的。我们必定会经历人生的风浪。然而，叫我们万分安心的，就是「在主在我船中」，我们就能「笑于暴风」。让我们不再忧虑、惧怕、埋怨及退缩。我们的主是满有权柄及能力的神。只要我们抓紧四件事情：神的主权(没有一件事不是出于神，遇到的每一件事都有神的美旨)；神的同在(无论发生甚么事情，神总不会撇下你、离开你)；神的话语(神的应许绝不落空，祂的说话帮助及救活我们)；神的慈爱(每一件事都是出于神慈爱的手；每一个患难都不能叫我们与主的爱隔绝)，我们就能胜过患难，而且是得胜有余了。

「耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。」(路8:24)

「他吩咐风和水，连风和水也听从他了。」(路8:25)