蒙召与传道

周子坚

「若没有奉差遣，怎能传道呢﹖」(罗10:15)

以上的经文提到一件事，就是若不是神所差遣的，就没有人能传道。按圣经的教导，作传道的必须是神所差遣及呼召。摩西是神呼召出来的，撒母耳、大卫、以利亚、以利沙、以赛亚等都是神呼召出来的。到了新约时代，施洗约翰、十二使徒、保罗等亦是神所呼召的。圣经记载了一些不是神呼召作先知的，神从来不承认他们，如巴兰及在以色列国中的假先知，他们的结局都是很可悲的。很明显，若有人要全时间作传道的工作，必须要有神的差遣或呼召，新旧约也是在同一个原则之下。遗憾的是，从现今基督教越来越少注重这个真理，意思即是越来越多信徒，未清楚自己是否蒙召，就毅然放弃职业，投考神学院受训作传道。当然，他们的心志都是好的，他们的确很想事奉神。但有心事奉主并不一定是神要我们去作传道。其实，灵性较好的信徒，必然会有一个心志，想尽其一生的事奉神，来报答神在我们身上的厚恩。这是很正常的心态。但这并不一定是神呼召你全时间传道的证明。神的旨意可能是要你在本身的工作岗位上事奉祂，并不需要你放弃职业来作传道。所以弟兄姊妹们不要误会，以为神给你火热的心志事奉，就是表示神呼召你去作传道。火热事奉的心是必须追求的，是我们每一个基督徒应有的态度(罗12:11)。但火热事奉主与蒙召作传道两者是有所分别的。作传道必须要有一个特殊及明显的呼召。

然而，一个很令人困惑的问题就是：今天神不会像圣经时代用说话声音来呼召人，那么我们怎样知道神的呼召呢？这真是一个令许多有心作传道的人大感困惑的问题。许多人因为觉得「蒙召」这个件事太神秘，太虚无缥缈，索性不加理会，总之有感动就当是神呼召，有一机会就投考神学院受训。神学院也越来越不注着「蒙召」这个道理，可能是为了想多收学生的缘故，许多神学院根本不考 虑这些准神学生蒙召的问题，以为是属灵派教会想出来故弄玄虚，无中生有的东西。但「蒙召」这件事绝不是某些教会在现今世代才想出来的道理，乃是有圣经及历代圣徒的见证作根据。司布真说：「不是所有人都被呼召在话语及教义上作工，或作长老，或监督的职事。」他引用耶利米书23:32警告那些匆促投身圣工的人：「我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们于这百姓毫无益处。这是耶和华说的。」清教徒约翰杜咸(John Durham)说：「奉主名牧养教会的传道人必须清楚主在他身上的呼召。我们不是着重普通认同的知识，如这呼召是一个持殊的呼召，或只有主能授权等问题，我们乃是关注传道人对这个呼召的必须有的清晰度，以致他能有着神圣的勇敢出去作工，有平安在心中，无论他遇到甚么事情。这对于传道人是必须的。任何人都知道，传道人乃是主的大使，若不清楚主的呼召，就是他们不清楚他们是否被神任命，所以凡没有这样看见的，就不能有确据证明主承认他们，或接受他们所作的，除非他们有把握主的确曾经呼召或现正呼召他们。」钟马田说：「作传道的呼召是从主而来的。此外，人需要主给予的神圣能力才能应付他们任务带来的挑战。」

现今「蒙召」这个问题被人忽视甚至否定，绝对是属灵光景低落，人意替代神意的表现。

但到底我们如何知道自己是被神呼召呢？以下是一些内在及外在的印证，这些印证每一项都是那么的重要，可以说是缺一不可的。

第一，就是被神呼召的人心里有一个极大的渴慕，并强烈的催促，要作传道的工，并且若不这样选上，心里就有一种很难受，过不了自己的感觉。「我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」(耶20:9)：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。」(林前9:16)。钟马田忠告一心想作传道的人，若他们有别的选择，可以不作传道，就不要作好了。换句话说，真正蒙召的，在他心中真的觉得世间上只有一件事值得作的，就是传道，除此之外，别无他选。「蒙召」也不是一时三刻的感觉，乃是经年累月的负担。时间可以证明一切。所以我不赞成某些教会在令会完结时安排「献心会」，呼召人全时间作传道。经验告诉我们，人在情绪激动时仓卒作出的决定，很多都经不起时间的考验。

第二，蒙召的人心里会有一种强烈不配及无力胜任的感觉。这点好像是与第一点矛盾，但却是事实。当神呼召摩西时，摩西说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」(出4:10)。神呼召耶利 米时，耶利米说：「主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。」(耶1:6)。保罗论到传道及显扬基督香气的职事时，说：「这事谁能当得起呢﹖」(林后2:16)。一个蒙召作传道的人，一定会认识自己的不配及无能。相反，一个满有把握的人，觉得自己有能力或有资格作传道，他可能就不是神呼召的人。遗憾的是，现今神学院往往给予神学生一个错误的感觉，以为神学毕业了，就有能力及资格作传道。神学硕士，博士等头衔，也给他们「有资格」的错觉。认 识一位弟兄，圣经知识一般，平时很少读属灵书，进了神学院之后，就开始筹算，将来毕业后要进某类型的教会，讲怎样的道， 就能使整间教会复兴起来。坦白说，这位弟兄有这样的心志，的确是非常好，但我想，为甚么一个人读完神学之后会觉得自己在能力上会有这么大的转变？属灵能力是来自神学知识及那张毕业证书吗？若是这样，怎样解释现今神学院这么多，神学毕业生也不断加增，但教会的属灵能力及见证却越来越弱呢？中国的家庭教会没有这么多神学知识，却经历如此大的复兴呢？不，我们永远是不配及无能的仆人，无论我们本身是怎样的聪明能干，受到怎样优良的神学训练，我们作主工人的心态永远都该像保罗一样：「我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」(林前2:3-5)。

第三，蒙召作传道人必须有作传道的恩赐。「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗4:11-12)。这好像是很理所当然的，但今天却又是被许多人所忽略。神学院在这方面实在责无旁贷。请问现在神学院所标榜的是甚么？主要是神学知识。若这些神学知识就是圣经的知识(越来越多神学院用属世学问取代圣经知识)，我也承认是需要的。但这些知识的运用，始终是借着传道人的恩赐才得以有效地显出果效来。 知识是重要，但知识不能取替恩赐。没有传道的恩赐，谁有能力站讲台供应全教会羊群的需要？没有解经的恩赐，怎能将神的话语按着正意分解出来？没有教导的恩赐，怎能将各样教训清楚准确，因材施教的传授给人？没有牧养的恩赐，怎能有这么大的爱去关顾及守望这么多的羊？我承认每一个重生得救的基督徒都会有神所赐的恩赐，有的多一点，有的少一点。但作传道的恩赐不是一般性的恩赐(彼前4:10)，乃是较为突出及明显的。另外，若有人有这些恩赐，也是能得到弟兄姊妹，以及教中长辈认同的。这是神在各人心里显明你是神所用的人的印证。若有心作传道的人发觉自己的恩赐并不是怎样特别及明显，那么我建议最好还是再等候一下。一个原因可能是他事奉经历尚浅，有些恩赐还未显明出来。另一个原因就是神根本没有赐下作传道的恩赐。若是这样，他就不应该勉强自己，始终神是有主权的，不是我们作主。若有信徒在这方面不清楚，可找教会传道及长辈帮助。教会有责任帮助这些有心志作主传道的人，替他们分析神呼召他们的印证，并出一些有建设性的提议，可使他们更清楚知道他们是否真正被神呼召。虽然教会未必有增加工人的需要，但为神的国预备合用的工人着实是教会应有的责任：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后2:2)。

第四，就是要有神在环境上的安排。保罗传道也是根据神的安排。保罗在以弗所留了很久，「因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。」(林前16:9)；相反，保罗有意到罗马作工，但「因多次被拦阻，总不得到你们那里去。」(罗15:22)。这一点是很「现实」的。若神没有为你开传道的门，没有给你作工的机会，没有给你事奉的工场，我们可以说甚么呢？我们岂不也要顺服吗？神没有为你开传道之门，原因也有二。第一，可能你真是被神呼召作传道的，但时间未到，所以还没有开路给你，好像摩西在四十岁时已经起意想救以色列人，但时候未到，要待四十年后神才召他出来。原因二，可能神根本没有呼召你，祂是用环境拦阻及提示你，要你放弃。若是前者，我们不可心急妄动，不可轻忽这段等候时间的重要性。神可能是用这段时间来训练祂的工人。有人选择进神学院。我不反对所有神学院，有少数还是合神心意的。在进神学院之前，起码要有以上三点蒙召的印证，最好还有一些环境的开路才可入读。若未清楚蒙召就进神学院(尤其是去那些不合神心意的神学院)，轻则白白浪费光阴(认识有弟兄读完三年神学，才发觉自己不是蒙召，结果返回世界打工)，重则误了弟兄姊妹的灵性及教会的见证。一句话，是神呼召的，神会负责，神会保守。不是神呼召的，神不会负责，一切后果自负，这事何等严重！

若不打算进神学院，自己就要好好读经及看书来装备自己。但不建议完全不工作等候。因为作神的工人，要尽量做到无可指责的地步：「监督既是神的管家，必须无可指责」(多1:7)。若长期在无工作、无培训的情况下等候，难免会遭家人非议，身边的弟兄姊妹及教中长辈也未必认同。其实，神安排工作给我们，这个工作岗位就是训练我们的神学院了。我们在工作中学习许多属灵的功课，如包容、忍耐、忠心、学习面对压力及难处，学习与人相处，学习为主站立及作见证等等。这些功课都不是容易学的，是须要操练的。在我们的工作就有许多机会了。所以工作实在是我们的祝福，不是咒诅。有人以为属世的工作是咒诅，是服侍法老。对未信主的人诚然是如此，但对于我们信主的人来说，主的宝血已经脱离一切罪及工作的咒诅了，只要我们按着神的旨意，无论作甚么，都可以荣耀神：「你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。」(林前10:31)；「你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉……你们所事奉的乃是主基督。」(西3:22, 24)。连作奴仆也是事奉主，也可以荣耀神，何况其他工作呢？所以等候作主工的人，若未有明显的印证，或神未开传道的门，就不要轻易放弃目前的工作，因为神是用工作来锻炼及赐福我们的，叫我们得着属灵的益处：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」(罗8:28)。

至于那些有心作传道，却没有明显蒙召印证的人，我也向你们说几句安慰及鼓励的话。我明白想被神用，却不为神呼召的无奈及苦楚。然而，正如我以上所说，神不是不用你，只是祂不用你作全时间传道而已。你仍可以在你工作岗位上为主作见证，引人到主面前。认识一些肢体，他们在他们的工作环境中(特别是在学校)带领许多人来教会聚会，而这些福音对象大都是传道人平时没有办法接触的。各行各业都需要大量前线的基督徒为主作盐作光。所以不要灰心，神仍能大大使用你。再者，你这个渴慕为主作工的心，虽然神没有开路，但祂已经接纳你的心意了。「因为人若有愿作的心，必蒙悦纳。」(林后8:12)。大卫爱耶和华，并起意为祂建圣殿，连先知起先也同意的。但后来神对他说他不能建。大卫有否感到心灵受创，或忿忿不平呢？没有，大卫甘心顺服，让他的儿子所罗门去作，自己却积极为建殿的事预备：「我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。」(代上22:13)。大卫虽然不能为耶和华建殿，但他在这件事情上的功劳一点也不比他儿子所罗门小。照样，虽然有人不能全时间作传道，但若他有一个愿作的心，愿意竭尽所能、忠心殷勤地事奉主，神已经悦纳了。「主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」(太25:23)。我们知道那领二千与那五千银子的仆人都得着主人同等的赏赐，因为他们都是同等的忠心。所以，弟兄姊妹们，不是因主不拣选你作传道而不忿或灰心，只要你在你的岗位上忠心，你所得的赏赐将与那忠心作传道的人相等(撒上30:24)，这是何等有福的事实！

我在这里也想对那些虽然得著作传道的印证，却因为种种的人的理由(不是神的拦阻)，不愿走上这条路的人说几句话。你们不知道你们损失甚么！钟马田说：「对我来说，传道的工作是神给予人最崇高、最伟大及最荣耀的呼召。」司布真说：「我不愿意我的儿子由作传道堕落到作王子。」神没有呼召每一个信徒作传道，但若祂真的呼召你，这真是你极大的荣耀及福气，一千人也没有一人有此机会。「一千天使(或译「使者」“messengers”)中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事，神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。」(伯33:23-24)；「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」(罗10:15)。所以，若神真的拣选了你，你千万不要推却。作万王之王的大使，替至高至大的神传话给人，是何等伟大及最荣耀的位分。许多人羡慕也羡慕不来，现今你有这个机会，难道你甘心放弃这上好的福气？世上有甚么事可与职分相比？

最后，无论我们是被神呼召与否，但愿我们都向神献上我们的最好，一生为主尽忠：

无论何境遇，总为主作工

尽各样本分，使主名得荣

倘或有苦难，我情愿忍受

为主名尽忠，得永远生命

哦，主耶稣我救主，我心奉献给你，

因你在十字架上，为赎我罪钉死，

我要你作我救主，来住在我心里，

我一生一世到永远，

哦，主，完全归你。