为何忧闷

周子坚

「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神─我的盘石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。」(诗篇42篇)

基督徒活在这个黑暗及邪恶的世代中，苦难及试探是不能避免的。虽然我们是已经清楚得救，脱离了罪恶及撒但的辖制，但仇敌不会甘心让我们无风无浪、安安然然的进天国。当我们仍在世上的时候，牠会用尽一切的方法来打击我们的信心，叫我们失脚跌倒，亏缺神的荣耀。根据圣经，撒但攻击人主要的方法，是在人的思想中，放进许多不合神心意的观念，诱骗我们接受。若我们稍为不慎，接受了牠的主意，就立即跌倒了。钟马田解释以弗所书6:16那些「恶者的火箭」，就是魔鬼向人头脑发射的错缪思想。我们晓得魔鬼主要的工作，不是用牠的武力伤害我们，而是用牠的诡计来迷惑人：「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。」(林后2:11)；「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」(弗6:11)。圣经说仇敌是用诡计来胜过我们，而我们的责任是抵挡牠的诡计。

魔鬼从一开始就是用牠的计谋打击人及破坏神的工作。牠没有用超自然的能力攻击我们的始祖，而是把一个错误的观念带到他们面前，他们接受了，就跌倒了。犹大也一样，撒但将一个出卖主的念头放进来，犹大同意了，也跌倒了。魔鬼攻击耶稣，也不是用刀用枪，而是向祂提出一些「好意」，若主接受了，魔鬼便胜利了。但感谢神，末后的亚当没有上当，魔鬼就无功而退。

有一件事我们要特别注意，就是魔鬼会用各种的「火箭」，在不同的时候，对付不同种类的人。当你得胜时，牠就给你骄傲自夸的思想；当你软弱失败时，牠就给你灰心绝望的心思；对于信心较小的人，牠就将许多毫无根据的忧虑来压抑你；对于良心敏感的人，牠就给你许多不圣洁的念头，使你良心因过份自责而失去平安；对于着重感觉的人，牠又会叫你以为神会无故不理你，或在黑暗中撇下你，使你的心灵抑郁难忍。若不懂处理仇敌的火箭，灵命必受影响，常常软弱跌到。有些人的思想长期受到困扰，严重的可能导致精神病。所以我们一定要小心牠的诡计！

虽然我们不能阻止恶者向我们发箭，但我们绝对不是无助的。我们有神所赐的全副军装(弗6:11)，也有圣灵的宝剑—圣经—作我们的教训、安慰及盼望(罗15:4)。从以上的经文(诗篇42)，我们看见诗人也是经历很深的火炼，心灵忍受极大痛苦。他说：「我昼夜以眼泪当饮食」、「我的心极其悲伤」、「我的心在我里面忧闷……烦躁」、「因仇敌的欺压时常哀痛」、「敌人辱骂我好像打碎我的骨头」。但感谢神，我们看见他最后也能从痛苦及困难中走出来。现在就让我们从诗人的经历，学习如何胜过仇敌的攻击及走出灵里的忧闷。

一，要知道敬虔人也会感觉被神离弃

「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？」

诗人第一样提到的苦，就是心灵的干渴。无论诗篇42篇的作者是大卫，还是作诗班长的可拉后裔，他们都是很敬畏神的人。但为甚么这样的人还会遇到干渴之苦呢？他们不是应该一直稳定地享受神的同在吗？事实是，世上许多伟大的圣徒，也曾遇到这样的经历。约伯是一个明显的例子。他受试炼的时候，神好像没有理睬他，差不多到了试炼的最后向他说话。施洗约翰在监牢中，也遇到灵里昏暗的时候，以致他吩咐门徒去问耶稣，祂是否那位要来弥赛亚。本仁约翰也曾经历这样黑暗的痛苦(以为自己犯了不能赦免的罪，神已经弃绝他)达一年之久。众所周知，司布真一生也与抑郁症争战。就是我们的主耶稣，当祂在十字架上，遍地都黑暗之时，也曾被父神离弃，以致祂呼叫：「我的神，我的神，为甚么离弃我？」所以正受试炼的弟兄姊妹，不要以为自己感觉不到神同在，一定犯了甚么大罪，或灵性患了甚么重病，才会经历这样的事情。不是的，许多属灵人也如此经历。

二，不要以主观的感受否定真理

「我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？」

为甚么诗人形容自己好像决堤一般地痛哭不止呢？就是因为他感觉神离开了他，不知去了那里。但这是事实吗？圣经清楚地告诉我们，神从来不会离弃属祂的人。神一直是与他们同在，只是因为神对那些人有特别的工作，要在他们身上成就祂的旨意，所以神容让他们感觉祂似乎不听他们的呼求，似乎离他们很远，其实神一直是与他们同在的。这给我们一个极大的安慰，就是尽管个人感觉是如何深刻及实在，也不能否定圣经的应许及那些不变的事实。若神真的撇弃我们，这无疑是世上最痛苦最可怜的事，甚么也弥补不了。但这是一件已证实的事实，还是你的个人感觉？让我重申，我无意抹煞个人的感受，你的感觉可能真是刻骨铭心，但你也不可用你的感觉来推翻不变的真理。你能说因为看不到乌云内的太阳，就断然说太阳不存在吗？你感觉神离弃你，但圣经说「我总不撇下你，也不丢弃你」(来13:5)、「无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。」(罗8:38-39)。究竟你信你的感觉，还是信神的话？

三，不要过份追念从前的光景

「我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。」

诗人似乎是被人赶逐离开耶和华的会幕，所以不能像以前一样到神的殿(原文是神的家)敬拜亲近神。诗人一想到此处，不禁悲从中来，以眼泪当饮食。但这样的悲哀是合神的心意呢？我认为不是。当我们经历一些非常的试炼及灵里的黑夜，我们的出路不是终日怀缅过去光明美好的日子，而是盼望试炼后神赐更大的福气。许多人将以前享受与神甜美交通的蒙福日子与现在「密云黑暗的日子」比较，就终日怨叹，像约伯一样诉说：「惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情。」(伯29:2-4)。但这种想法是不准确的。神绝不会撇弃祂的密友，神从来没有间断地保守属祂的人，只是要我们经历试炼之后，灵性更加成熟，对祂的认识更加真实，像约伯最后说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」(伯42:5)。所以传道者提醒我们，「不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。」(传7:10) 我们不应有一个观念，就是最好的日子已经过去了，那肥壮的母牛已经被现在的丑陋又干瘦母牛吃掉，以前的丰年已被现今的荒年掩盖，现在黑暗掌权了，灵性不会再复兴了…不是的！黑夜虽然已深，但白昼也将近了；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼！以往教会的大复兴，都是在属灵光景最黑暗最无望的时候发生。神有主权及能力这样作。最有福最荣耀的日子还在后头！

四，要在绝路困境中记念神

「我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山记念你。」

约但地，就是迦南地的边界。诗人提到他在约但地，似乎是他被仇敌追逼，无处可逃，就走到以色列的边境，甚至逃至黑门岭、米萨山上(黑门山是在迦南地的东北部，米萨山的准确位置不详，可能是黑门岭附近的一座小山)避难。但世事往往是这样，当人到了尽头，当人完全没计可施，无法自救时，人就开始想起神了。大卫被扫罗追杀，到了走头无路时，他便向神祷告：「我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我在他面前的呼求入了他的耳中。」(诗篇18:6)。约拿因逃避耶和华，在海中遭遇大难，三日三夜在鱼腹中。就是在这绝境中，约拿再次向神呼求：「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。」(拿2:2)；保罗传道的生涯中四面受敌，天天冒死，但神容许这些凶险的环境，不是叫他胆怯或精神崩溃，而是叫他更加倚靠祂：「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」(林后1:8-9)。人的尽头，就是神作工的开始。有多时候，我们在顺利的环境里，不知不觉倚靠了自己的能力及智慧，祷告的心也不免有点松懈。但难处一来，自己又解决不来，就逼得我们再返到神那里向祂切求，这就是为何神容让苦难临到祂儿女的主要原因之一。这是神的苦心。其实祂不甘心叫我们受苦，但祂更不甘心我们因为祂所赐的福而忽略祂！所以，若神让你遇到苦难，落到黑夜，甚至走上绝路，都是祂的美意，都是祂爱的提醒！

五，承认波浪洪涛是出于神

「你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。」

若你认为所遭遇的痛苦都是出于仇敌的攻击，而神又好像冷眼旁观，不把你救出来，那种感觉的确很难忍受。在火炼的试验中已经很难过了，但在烈火中感觉不到神同在，这真是苦上加苦，痛中之痛了！我们如何在这个困苦出来呢？方法就是，我们要用信心去承认一切的试炼及苦难都是出于神的手，是神特意的安排。我认为这是诗人能在灵里忧闷走出来的重要关键—承认神的主权。他承认那些「波浪洪涛」是从神而来的：「你的波浪洪涛」。从人的角度看，诗人的那些苦难的确是人加给他，是仇敌要对付他，但他最终也知道那些攻击，也是神容许才能发生，他就能安然地接受神的旨意：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」(诗39:9)。就是本来是魔鬼恶意的攻击，若不是经过神主权的容让，那些事都不能临到你身上。

神是所有事的第一因。而我们坚信，出于神的手的每一件事，都是好的，都是善的，因为神本为善，祂的慈爱永远长存(代上16:34)。而且祂是全能全智的，祂永不会有错，且能叫万事(包括苦难及试炼)都互相效力，叫我们得益处(罗8:28)。我们看约瑟的事迹。他年少时被兄长卖去埃及作奴隶，这明明是他们的罪恶，也给约瑟极大的伤害。但后来他们向约瑟相认的时候，他不单没有恨他们，他还承认这是神的意思，是神差他来的：「这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」(创45:5)；「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创50:20)。这就给我们看见约瑟忍受及胜过这么大的试炼的秘诀—他承认一切事都是出于神，一切苦难都有神的美意，「神的意思原是好的」！若你知道你今日所遇到的「波浪洪涛」，是出于神主权的手，你就能欣然地面对试炼了。

六，要在黑夜中歌颂祷告神

「白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。」

当我们在神恩惠的日头光照下，我们唱诗赞美神很容易，但当我们属灵的黑夜时，还能唱赞美歌吗？相信许多人都唱不出来了……但诗人却在黑暗中歌颂神，何解？

第一，他想起神的慈爱。他想到神在白昼必向他施慈爱，难道黑夜就使神变得不慈爱吗？神岂止是白昼的神，不也是黑夜的神吗？「白昼属你，黑夜也属你」(诗篇74篇)；「白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。」(尼9:19)。

第二，诗人为着神赐他最宝贵的恩典而感恩—生命。说到底，我们都是有永生的人。永生比一切属地的恩典更宝贵，是主耶稣基督用自己的宝血买赎我们，将这个永生白白赐给一切相信的人，这个永生蕴藏着圣父、圣子、圣灵无比的爱，现在我们都已经永远得着了，还有甚么好愁苦？还有甚么原因阻止我们感恩？受苦的圣徒啊！我以神的慈悲劝你们，不要把那些黑夜浪费掉，就在黑暗中向神唱一首赞美歌吧！在白昼感谢神是很自然的，没有甚么特别，但在黑夜唱赞美歌，那就宝贵得多了，神必侧耳而听！黑夜的歌是最好听，最有价值，及令神最快乐及最得荣耀的歌！其实，神容让人落在苦难中，落在黑暗里，最大的目的就是要人得造就，神自己得荣耀。但若人在苦痛中只懂哀伤、忧愁、疑惑、埋怨、神的心血就白费了！相反，若我们能像保罗一样，在黑暗的狱中仍然可以唱诗赞美神，神在你身上的工作就完成了，神也就得荣耀了！

再唱信心的歌！无论夜如何黑；

你若赞美，神要工作，

使你所信能得，使你所信能得。

再唱信心的歌！你魂应当赞颂；

因神喜悦信心唱歌，

于漫漫长夜中，于漫漫长夜中。

再唱信心的歌！仇敌听见要抖；

赞美原来会胜鬼魔，

何致被牠箝口，何致被牠箝口。

再唱信心的歌！不久天就要曙；

我们要唱无终的歌，

我们要去见主，我们要去见主。

若你是真的愿意赞美神，但无奈真的唱不出来，你还有一个方法—求！不是我们凭自己的能力去赞美，赞美的歌，也是神所赐的。「祂使人夜间歌唱」(伯35:10)。不是你能使自己唱，而是神使你唱！所以当你有心无力，有口难唱时，不要灰心，你就向祂求吧，祂会赐你诗歌，使你能唱。

七，要常常向自己的心讲道

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。」

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。」

诗人两次对自己的内心说话：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？」这是一个很重要的属灵操练。我们要常常向自己讲道。我们要用神的话常常提醒自己，反问自己，勉励自己。大卫是这样，保罗也是这样：「我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。」(徒24:16)。神不会直接用声音与我们说话，祂是用圣灵叫我们想起神的话，而我们的责任，就是引用这些话，向自己的心说话。我们要习惯使用圣经的话语(不是按自己的意思，或世界的观念，更加不是魔鬼的主意)来说服自己、警戒自己、责备自己：「我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。」(诗16:7)；「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约16:8)。当恶念来的时候，我们要对自己说：「我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络」(创49:6)；当抑郁来的时候，要对自己说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神」；当你在忍受苦难时，要对自己说：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来」(诗62:5)；当你面对争战时，要对自己说：「我的灵啊，应当努力前行」(士5:21)；当你害怕时，你可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」(来13:6)。我们要学习将神的话语化为自己的思想，并运用这个属天思想不断反省及自勉，我们就不会这么容易灰心丧志，圣灵会把我们下沉的心再如火挑旺起来。

诗人在最后不但可以脱离忧闷及烦躁，更能称颂神及荣耀神。我们也可以这样的。若我们能用神给我们的方法，去面对仇敌的攻击试探，我们就能抵挡魔鬼的诡计，灭尽恶者的火箭，脱离忧闷及烦躁的捆绑，甚至在黑暗中歌颂及归荣耀与神。

最后请听一听司布真的话：

「我为何….时常哀痛呢？」（诗篇42:9）信徒啊，你能不能回答这个问句呢？你有没有甚么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢？你为甚么容让未来的忧郁这样摧残你呢？ 谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢？谁告诉你今日的风雨会越下越大呢？谁告诉你你的失望会变成绝望呢？岂不知黑夜一过就是白昼么？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望神！

愿神的灵帮助你。